古寺的风铎

□江剑鸣（平武）

曾经家住“深山故宫”报恩寺前，每天从古寺走过，每天聆听仙乐般的梵音。

有风的日子，古寺翘角飞檐上的风铎叮当作响，和着森森古柏的涛声，仿佛袅袅仙音，从云端天际飘飘而来，直入人心。这不止是宗教的美妙音乐，不止天上有，人间也能天天闻。

古寺是近六百年前的一位土官建的，几百年来，消耗了不少文人墨客的唾汁和墨汁。但这位土官的几十代之后的子孙晚辈们，在忙自己的柴米油盐，很难到寺里烧一炷高香、化几把纸钱、磕几个响头，或者静下来，聆听一下这来自天际美妙的梵音。

小城坐落在涪源大山深处。报恩古寺坐落在小城中间。小城历史厚重，古寺历史悠久。但现在小城并不繁华，作为国家级4A文保的古寺，也没有香客和香火。有到九寨沟黄龙寺旅游的人，路过小城，进古寺里走一遭。外行看热闹：高鼻子蓝眼睛的老外和戴着太阳镜太阳帽的摩登的女士先生们，听年轻漂亮的解说员给他们滔滔不绝地讲传说故事，说那位土官当年如何想当土皇帝，违规越级建造皇宫殿宇云云。也有北京来的专家，南京来的学生，美术院校的师生，建筑院校的师生，驻足古寺，内行人看门道：他们夹板作画，临摹残存不全的壁画，或研究寺里的泥塑木雕；他们测量古寺的斗拱构架，拍摄殿宇楼阁，飞檐翘角和几百年风雨不蚀的红墙碧瓦。

人类崇尚宗教，想以此寄托理想，无可厚非。除了基本的物质需要，人生本就应该有点精神追求。中国人崇尚宗教的历史很长，老早就信奉了效法自然的老子道教和倡导仁义的儒家孔子。到了汉唐，又引进了劝人向善的释佛，塑起许多菩萨来顶礼膜拜。再后来，又挤进些天主、基督、伊斯兰，等等。

古寺如今被定为国家级重点文物保护单位，没有僧侣住持，自然也没有晨钟暮鼓。这也许是香火不及城外小庙兴旺的原因之一。但这并不影响古寺红墙碧瓦，在阳光下熠熠生辉，也不影响参天的古柏，在晚风中涛声阵阵，更不影响屋檐的风铎，微风里叮叮当当。仙乐梵音在古寺上空飘荡，在小城上空缥缈回响，更在喜欢安静生活的人们心里荡漾。

有一天陪朋友参观，解说员小姑娘说，那檐角上叮当作响的东西叫“梵铃”。我开玩笑抬杠，偏说叫“佩玉”。她茫然。我便讲，唐朝有个叫王勃的青年人，指着滕王阁檐角上那叮当作响的东西，说那是刚演罢歌舞的美女，碰响了身上佩饰的叮当作响的玉环，写下了“滕王高阁临江渚，佩玉鸣环罢歌舞”的句子。她听了，更茫然。尽管她的解说词背得滚瓜烂熟，普通话流利悦耳。

清静的寺庙地处城市中间，就难免城市的滚滚红尘无情扰袭。

报恩古寺山门外平台上，曾是小城人舞剑、练太极拳的地方。寺前广场上，成了小城人跳健身舞的露天舞池。星期天或者每天晚饭后，小城人来广场上休闲，跳舞、喝茶、打牌、摆龙门阵。广场上人头攒动，不动的是两柱石经幢和山门前两尊石狻猊。

寺外滚滚红尘的热闹，与寺里的冷清，形成何等强烈的反差啊！健身舞的音乐声伴奏着茶摊上的麻将声和人们的谈笑声，寺外世俗鼎沸的喧哗，盖过了寺里风铎传出的微弱梵音。

置身小城，置身寺前，或者置身喧嚣红尘，只要灵魂净静的人，都可能感受到仙乐般的梵音存在，在内心深处，在精神信仰的血液里。

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