跟会 □杨广虎

周末母亲从西府乡下打来电话问：“夏至了，麦子收完已晒完了，回来跟会不？”我无言以答。从西安到宝鸡家乡不过百余里，但一年回去没几次，实在惭愧。

母亲所说的“跟会”是关中方言，大体意思就是“跟集”，赶大集，但相同又不同，“跟会”的“会”比“集”要大得多，隆重得多，内容丰富得多。一般借用庙会、古会，固定农（古）历日子，每个村镇轮回，日子互不冲撞，一年或者几年才举办一次，时间一般为农闲、忙罢，三至五天，是说媳妇、走亲戚的好日子，也是农村青年男女背见、遇面、自由恋爱的好时机。母亲所说的“跟会”，还有一层意思，即农历七月十二，桥镇物资交流大会到了，九月十三陵厚寺“刀山会”要到了，希望我借着“跟会”回家一趟，我懂得。

老家在天府关中，西府宝鸡的塬上桥镇嘴头村。塬叫贾村塬、蟠龙塬、西平塬、大虫塬等，民间传说纷纭，文物古迹众多，历史文化积淀深厚。我从小在塬上生活，亲戚朋友，活动区域也一般在以村为中心、方圆十里的范围。虽然塬下是繁华的宝鸡市，直至小学毕业，我没有去过市区，倒是经常跟着爷婆（婆，宝鸡方言，奶的意思）跟会。农历七月十二，正是夏收结束，麦收粮仓之后，人们忙罢，“会”便在乡镇所在地桥镇村开始举行了。从桥镇村唱戏的舞台到初中，大约有四五里路，沿路两旁，全是商贩的摊点，卖布匹的、卖瓜子的、卖杂货的，卖老鼠药的，炸油糕的，烤羊串的，缝衣服的，贩卖牛羊的，打铁的，捏泥人的，吹糖人的等等，各种农副商品应有尽有，空气中充满着各种油炸乡土的味道，人们黝黑的脸上洋溢着各种不同的笑容。除了小吃美食，有时候还耍社火、踩高跷、赛锣鼓，比刺绣。桥镇离家只有二里路，我“碎娃”一个，跟着大人在街上走来走去，最后站在舞台下面看秦腔。西府秦腔，在宝鸡拥有大量的“粉丝”和人气。“会”由村民自发组织，钱款自筹，唱戏也有讲究，第一天要请神，最后一天要送神，上午、晚上唱本戏，下午唱“折子戏”，老人叫：“西安乱弹”。陈仁义、郭明霞、肖若兰、李爱琴、刘茹惠等等秦腔名家都在这个乡村小舞台上唱过，是老百姓眼中真正的“网红”。尤其是前排，一旦“名演”出场，台下人群宛如潮水涌动，都争着抢先观看，梢子功、帽翅功、鞭扫灯花、顶灯、咬牙、耍火棍、跌扑、髯口、跷工、獠牙、水袖、吹火等等绝技不断上演，看得人如醉如痴，披红挂彩，鞭炮阵阵，全然不顾维持秩序的用竹竿在头上敲打，回家才发现，头上已经起了几个包，好几天才消肿。即使天空暴雨来临，人们站立在泥泞的舞台下面，雕塑一般，纹丝不动，任凭雨水浇灌，不时哼哼几句，对秦腔的热情丝毫不减。用老百姓的话讲，“这个戏迷客，看进心里去了。”

我随大人“跟会”，中午提上一捆麻糖（麻花）去当地的亲戚家吃饭。先要吃一碗臊子面垫底，贤淑端庄的女主人亲自掌勺，手工擀面，面薄条细、筋韧光滑、汤宽面少，只吃面不喝汤。然后过上一半个小时，正式吃饭，早先是十大碗，后来是“十三花”，再后来讲究“八凉八热”，“西府肘花”，“拉丝红芋”、“驴金钱肉”等是舌尖最美的食品，荤素搭配，喝酒吃饭，划拳猜令，一醉方休，最后还要咥上一老碗干面，心里才受活。

有时候，天天去“跟会”看戏，不好意思去亲戚家了，就在戏场上咥上一碗油泼扯面，或者臊子揪面片、豆花泡馍，手工菠菜面、拉条子、削筋面、搓搓面等等，节省时间，也满足了自己的食欲。

我在上中学的时候，有幸看过陵厚的“刀山会”。全国其他一些地方，也有类似民间表演，但不身临其境，不知其凶险刺激。陵厚寺每三十年举办一次“刀山会”，一大早，老百姓便从四面八方涌来一睹为快，几万人睁着眼睛，就等着看热闹。手持香蜡纸表的善男信女先去寺里祭祀神灵，我择一块较高的地方准备看震撼人心的“刀山会”。

远远望去，场面壮观，“刀山”上彩旗飞扬，呈宝塔式，和西安的大雁塔差不多高，空旷辽远的天地中尤显巍峨高大、雄伟壮观，用四根大木柱搭成，下粗上细，架子四面各绑有九十把铡刀，共有三百六十把，铡刃向上，铡背朝下，相距二尺，刀光凛凛，让人不敢声息，整个会场鸦雀无声。两位表演者袒胸赤足，头挽神仙发式，肩披红绸，步入刀山之下，爬刀梯，双脚在地下轻轻一点，一个燕子钻天势，腾空上了刀山。表演者，在刀山上做着多种高难度的动作，一会儿“玉龙钻洞”，一会儿“鹞子翻身”，每上一层，头从刀刃中钻出，来个“蝎子倒卷尾”，身手敏捷，姿态优美，引起众人眼花缭乱，惊叹不已，掌声如鸣，还有锣鼓加油，声震于天。围观群众，人山人海，不停喝彩，欢呼雷动。“娘（nia）娘（nia），我的老天！真功夫！大英雄！”有的人吓得不敢正眼看，低着头，又不甘心。下来后，表演完毕，表演者要出示手掌脚板，表明没有任何伤痕。据说，为了检验这铡刀刃是否锋利，围观的村民们往往会围在刀架子前，拿着绳子在刀刃上测试，但绳子都应声而断。这就是塬上最著名的陵厚（证果寺）刀山香火大会。这种民间绝技，原以“驱邪保平安”为目的，后来慢慢成了一种文化乡村记忆。

二十多年来，我经常回家路过陵厚、桥镇等村，唱戏的舞台残垣断壁，四周盖满了一圈红砖房子，空荡荡的，过去偌大的广场显得逼仄不堪，有的舞台也被拆除了。我觉得，乡村舞台一直是中国农民心中的精神支柱，乡村文化的继承、展演、发展之地。过去，关中农村最显眼、最有气势的要算雕梁画栋唱戏的大舞台了，当然舞台还有其他功能和作用，庆祝节日，召开群众大会、公判大会，举行换届选举等等。好多年，没有唱戏了，老人讲，年轻人进城打工忘了祖，不爱回家，也不爱看秦腔，也没有人出资弄这些事了。

今年，我一定要回去“跟会”，看一看现在的“关中风情”。我在电话中告诉母亲，不知道还能不能吃到儿时的味道，看到“刀山会”上心中的“英雄”？乡村要振兴，文脉今何在？记得几年前，母亲来西安一直吃不惯，说吃和没吃一样，我领着去大雁塔，看着“陕西戏曲大观园”高大的脸谱愣神，在雁塔十字附近的永丰岐山面馆美美咥了一碗煎火的臊子面，长长叹了口气，才心满意足露出了难得的笑容。

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