两座观稼台和东台、西台庙 ◎张超凡 整理

亳州老城东三里和城西偏北三里，原先各有一座高大的夯土高台，高度超过老城墙。传说这是曹操屯田留下的两座观察庄稼播种、长势的瞭望台，世称“观稼台”，是曹操在家乡留下的不多的遗迹之一。

东汉末年，宦官和外戚交相弄权残杀，朝廷大乱，又遇荒年，饥民没有饭吃，朝堂无力赈灾，流民作乱，爆发了大规模的红巾绿眉起义，处处烽火，天下狼烟。接着又爆发了史上罕见的大瘟疫，整村整群的人倒下，就连医圣张仲景的族人也“十丧七八”，其他缺医少药的地方，更是“阖门而殪，覆族而丧”。

曹操在洛阳驻军，经常缺粮，为长久之计，决定推行屯田制，先是推行“军屯”，叫部队开荒种地，自产粮食。接着，带人回家乡推行“民屯”，鼓励民间开荒种粮，一来为家乡父老解决吃饭问题，二来建立稳定的后方，可以源源不断地为军队提供给养。

曹操率人一路从洛阳走来，看到的都是凄惨景象，他难抑悲悯，写下了后世流传的名句：

白骨露于野

千里无鸡鸣

生民百遗一

念之断人肠

回到谯县，他和县令一起安排屯田。无主的田地收为官田，分给没有田地的百姓耕种，他从自己家里出钱，购买大量耕牛、农具、种子，分给贫苦农民使用，又组织兵士疏浚河道，开挖水渠，改善耕种条件。

大荒之后，百废待兴。曹操每天骑着马奔波在田间巡视，不敢松懈，日日人不离马鞍，风吹雨打，累得又黑又瘦。

一天，他骑马巡视，见路边搭一个高高的木棚子，一个老汉站在高处看庄稼，遇有虫蚁儿落下来吃庄稼，他投个坷垃就把虫蚁儿轰跑了。老汉看见曹操面容憔悴，很心疼，说：“孟德啊，你是一军主帅。天天骑马四处跑，一天能跑多远呢？马跑得再快也没有登高望得远啊！”

曹操含笑致谢：“我明白了，谢过老丈指点。”

他拍马回城，在城东三里、城西三里，在疏浚涡河挖出的淤泥堆上，命军士连天加夜各夯成一个高大的土台。本来土堆就高达三丈，再筑高台，足有七八丈高。站在台子上，晴朗天气，可远望田间三十里。曹操每天派人登台瞭望，对周边几十里的耕作勤懒、庄稼长势，一目了然。比骑马巡视快多了也方便多了。

因为是为观望农稼而建，曹操就为高台取名“观稼台”。东边的叫“东观稼台”，西边的叫“西观稼台”。因为各离城三里远，又可望二十里之外的动静，两座观稼台又成了军事观察台，对城池防护起到了很大的作用。

后记：

朝代更替，时局变迁，东西观稼台不再发挥“观稼”作用，就被佛门化缘为庙地，各盖了一座庙。东观稼台上修建的是“大悲寺”，是座佛寺；西观稼台上修建的是“崇兴寺”，也是一座佛寺。

因为寺庙修建在观稼台上，老百姓不称呼“大悲寺”和“崇兴寺”，而是称两座寺院为“东台庙”和“西台庙”。

东台庙在新中国成立后被征用为机械厂，后来工厂倒闭，此地被私人买卖开发成商品房，高台也被逐渐侵蚀，现在市区马车社后面，还存在一个高于平地的土包，上有几间房屋，立有“观稼台”标志。

西台庙在1960年尚且完好，顺着高台，有一层层的建筑。1960年大饥荒，这里设立了“劝返站”，对外出逃荒、为社会主义抹黑者进行“劝返”，收容了很多饥民病人。有目击者称，每日清晨，均有成架子车的饿殍被拉出去倒掉。

六十年代末到七十年代，走“五七”道路，大有街居委会因地制宜，建立了砖窑场，一位姓李的书记组织居委会民众，取西观稼台上的土做砖坯，烧砖卖瓦，连续十几年，终于将西观稼台的高台土烧成砖瓦，卖成了平地。

后来，民营东港集团不知道通过什么渠道买了该地块，建了办公楼。千古名台——西观稼台，就剩下一个方圆三四丈的小土包了。

讲述：哈斌林等

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