一琴一鹤 赵抃赴川轻车简从

罨画池园林始建于唐朝，原是一座衙署园林。

《二十四孝》雕塑。

罨画池。

罨画池是四川园林中川西园林的代表作之一。

陆游诗《苏武慢》（左）和赵抃《蜀杨瑜邀游罨画池》二诗的石碑。

□李贵平文/图

成都崇州（古蜀州）有个罨画池公园。罨画，意为彩色的画。地方志说，罨画池是四川园林中川西园林的代表作之一，为第五批全国重点文物保护单位。罨画池园林始建于唐朝，初名“东亭”，是一座衙署园林。唐代，从蜀州城西北向东南穿行的河流是州圃后园与民居的界河，高适诗中可见沿河植柳。五代时采土筑城，城内形成西湖与东湖。

北宋赵抃受邀来游时，东湖已名为罨画池。加之后来苏轼的孙子苏符任职蜀州时的增建以及陆游等文人的经营，罨画池的园林格局大体奠定，并成为蜀中名胜。

罨画池园林，草木葱茏，鸟雀枝桠，鱼游清池。宋时，江原知县赵抃在园中开凿罨画池，加之后来苏元老、陆游等文人的经营，罨画池即成为蜀中一名胜。

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罨画池里 赵陆公祠几经战火

陆游当年在崇州就住在罨画池畔，诗歌也全写在罨画池畔。根据放翁诗作，他住的地方在罨画池之东，一个叫“怡斋”的地方。“怡斋”在雨季常常屋漏墙湿，放翁不止一次说：“涨水及栏雨败墙”“雨多幽草上墙生”“湿菌扶疏生屋梁”“屋顶时闻坠瓦声”。酷暑似乎也颇难熬：“挥汗驱蚊废夜眠”“薄书围坐如居窑”。当代著名作家肖复兴来此寻幽，书法家古明清指着紧靠池边的小屋说：“相传这就是放翁故居位置。”央视1987版电视剧《红楼梦》开拍，也曾用此景做大观园的厨房。

陆游有一首《苏武慢》，专门写了罨画池园林的秋景：澹霭空蒙，轻阴清润，绮陌细尘初静。平桥系马，画阁移舟，湖水倒空如镜。掠岸飞花，傍檐新燕，都似学人无定。

罨画池四周绿意盎然，雀鸟欢唱，清幽安静。罨画池内的假山，曲折蜿蜒，别有意趣，多使用钟乳石砌筑而成。中秋节前后，园里七八株金桂、银桂树，争芳吐艳，一簇簇小米般大的金桂银桂，挂满枝头，点缀在绿叶之间，向人们赠送芳香。

罨画池里，有座“二贤祠”，也叫赵陆公祠。这是宋时崇州人为纪念赵抃与陆游这两位贤吏修建的。赵陆公祠，自古以来几经战火，沧桑古朴，清代重修。

后来“二贤祠”改建为“陆游纪念馆”，附近有座仿古石拱小桥，名琴鹤桥，就是为纪念赵抃入蜀任职时只带一琴一鹤的清廉作为。另外还有琴鹤堂，庭院建筑群北临外池、东纳内池、西以云墙同尊经阁相接，南面为陆游祠入口甬道（陆游任蜀州通判时在此居住过，名为“怡斋”）。

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铁面御史 以一琴一鹤自随

罨画池内还有一座著名的文庙，它始建于明朝朱元璋洪武年间，经明正德年间重修后，方具一定规模。明末四川经历最具破坏性的战乱，崇州文庙也在劫难逃。清康熙六年（1667）崇州文庙重建，在200多年里经过不断完善，直至光绪年间，方成今日规模。文庙南起正东街“万世师表”牌坊，北至罨画池公园的尊经阁，在大约1华里长的中轴线上一字排开，其间有孔子铜像、宫墙万仞、棂星门、泮池、戟门、大成殿、启圣殿。在中轴线的两侧，还分别对称地建有“德配天地”“道冠古今”两座牌坊，圣域、贤关两座仪门，以及孔踪、圣迹、东庑、西庑等。

不过，和罨画池渊源最深的还是宋人赵抃。

赵抃（1008～1084），字阅道，宋衢州西安（今浙江衢州市）人。景祐元年（1034）进士，任殿中侍御史，弹劾不避权势，时称“铁面御史”。平时他以一琴一鹤自随，为政简易，长厚清修，深得地方民众好评。

宋代学者沈括的《梦溪笔谈》卷九记载：“赵阅道（赵抃）为成都转运史，出行部内，唯携一琴一鹤，坐则看鹤鼓琴。”《宋史·赵抃书》原话为：“帝曰：闻卿匹马入蜀，以一琴一鹤自随；为政简易，亦称是乎！”均对赵抃其人评价很高。

也就是说，赵抃入川只带了一个随从，牵着一匹马，马上的行囊中有一架琴，一只白鹤。两年多后，赵抃奉调回京，依旧两袖清风，行具简朴，带着来时的一琴一鹤。其间，赵抃对于那些敢于顶风违抗的官员，绳之以法，严惩不贷，并且从成都推向各地，连穷城小邑也不放过。经过这样雷厉风行的惩治，成都地区一些恶吏悚然，乡亲父老惊喜相慰。

清《崇州县志》有赵抃“善工”的记述：赵抃入川上任不久，开始在崇州一带较大规模地修路造园活动。他在兴修水利以引水灌溉农田时，顺便将水引入郡圃并开凿湖池蓄水，作起居观游之用，让这一方绿苑散发着大自然的清新灿烂。他还将开凿湖池时所得的土石在一池水中堆成了人工岛，妙趣横生，游人往来嬉戏。

北宋嘉佑二年（1057），赵抃作《蜀杨瑜邀游罨画池》，不仅首次提到“罨画池”之名，而且指出罨画池得名于园中的缤纷花木：这首诗现留存于园林东侧的石碑上：

占胜芳菲地，标名罨画池。

水光菱在鉴，岸色锦舒帷。

3

救灾部署 曾巩对赵抃极为称道

我在崇州罨画池看到文史资料介绍说：宋朝曾巩对赵抃最擅长的“救灾部署”极为称道，说他工作中环环紧扣，周到周全。曾巩，字子固，建昌军南丰（今江西南丰县）人，后居临川，北宋散文家、史学家、政治家。

曾巩还专门写了篇《越州赵公救灾记》：宋神宗熙宁八年（1075）夏天，吴越一带遭遇严重旱灾。虽未立见饥荒，但时任越州长官的赵抃，敏锐预见到灾难即将来临。他未雨绸缪，在这年九月百姓未被饥荒所苦之前，就下文书询问所属各县遭受旱灾的有多少个乡，百姓能够养活自己的有多少户，应当由官府供给救济粮的有多少人，可以雇用民工修筑沟渠堤防的有多少处，仓库里的钱粮可供赈灾的有多少，可以征募出粮的富户有多少……他下令各县呈文上报，以为救灾的前期准备，做到胸有成竹，努力不出纰漏。

各州县官吏忙成一团，汇总结果是，全州孤儿、老人、疾病、体弱等不能自养者，共有二万一千九百多人。按历来规矩，官府每年发给穷人的救济粮限额为三千石。若死守此数，将有部分灾民得不到救助。那咋办？赵抃想了想，他决定征收富户上缴的和僧道士多余出的粮米，共得谷物四万八千多石。这样一调剂，就可以用来补助民众的缺口了。

饥荒果然来临，但粮食分发到位。从十月初一开始，越州每人每天可领一升救济粮，孩童半升。领米的人一多，心思密实的赵抃又担心发生相互践踏，造成命案，他规定男人女人分别在不同的日子来领米，并且每人一次可领两天的口粮。赵抃通过实地走访调研，又担心乡民会因灾流离失所，他在城镇郊外设置了发粮点共五十七处，让乡民就近领粮。于是，灾民有了稳定的粮食接济，忧虑大减，度过一劫。

没想到，第二年春瘟疫猖獗，草民惊慌，赵抃下令，打开所有官府，开设病院安置无家可归的病人。他还每处招募两位通医善疗的僧人照料病人的医护饮食，对病死者及时就地安葬；“生者得食，病者得医，死者得葬。”清除余患，效果很好。民众拍手称快。

清官赵抃还是个著名诗书画家，和他同时代的四川眉山人苏辙曾称颂他：“诗清新律切，笔迹劲丽，萧然如其为人。”如赵抃《致知府阁下尺牍》用笔端正严谨，点画润泽，取法北宋初期书坛所流行的颜体，偏向“丽”的书风。

赵抃一直官声很好，他来四川之前就是一个廉洁官员，当地百姓对其眷念有加。今天的浙江衢州有个赵抃祠，就是古衢州人为了纪念他募捐修建的。赵抃祠始建于宋咸淳四年（1268）。现为衢州市重点文物保护单位。衢州位处钱塘江上游，地理位置向来重要。

值得一提的是，戏曲中甚至历史上，“包青天”是清官之代称，但“包青天”并非就是包拯。其形象的原型，一半是“黑脸”包拯，另一半就是“铁面”赵抃。《宋史》中，赵抃与包拯同传，二人曾同在御史台任职。赵抃为殿中御史，职司宫禁之狱；包拯任御史丞，职司分巡朝外四方之狱。赵抃一生恪守“良田万顷，日进两升；大厦千间，夜眠八尺”的座右铭，所任官职很多是令人眼红的肥差，但他始终能做到心无贪念，廉洁为官，从不为自己谋私利。掷地有声的一句“吾怀自信无污染，何必升堂思始清”，是他一生为官清廉的真实写照。

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