赏竹不赏花 做人当如竹

扫一扫更精彩

李雪艳/文 杜甫草堂博物馆供图

中国被誉为“竹子文明的国度”。在长期的生产实践和文化活动中，中国人把竹子形态特征总结成一种做人的精神风貌，如虚心、气节等，其内涵已形成中华民族品格、禀赋和精神象征。

种竹 一日不可无此君

竹子原产于中国，我国是世界上最主要的产竹国，素有“竹子王国”之称。竹文化也是最具中国特色的文化之一，是五千年华夏文明的象征。早在原始社会时期，竹子便在人们的衣食住行用等方面发挥重要作用。河姆渡文化、仰韶文化、良渚文化、浙江吴兴钱山漾文化等遗址都发现了竹的遗迹。竹笋在4000多年前就是席上珍馐，至今仍是中华民族的桌上名菜。在春秋战国时代，竹器手工业已有相当规模；秦汉时代有竹笠、竹冠、竹衣、竹鞋；唐代，竹布是重要贡品。竹子在冷兵器时代一直是重要的战略物资，唐代设有专管竹子生产的司竹监，南宋出现了行业组织竹作。现代，竹纤维能制成服装、毛巾、床上用品等。我们从箪、簋、箸、筐、篮、笥、箱、笼等众多竹字头的汉字中，都能看到古代中国人与竹器的紧密联系。苏东坡说：“食者竹笋，庇者竹瓦，载者竹筏，者竹薪，衣者竹皮，书者竹纸，履者竹鞋 ，真可谓一日不可无此君也。”

竹子有高有矮。最高的竹种，其杆高达40米以上；而最矮小的竹种，其杆高却只有10至15厘米。竹一生只开花结籽一次。《山海经》中记载：“竹六十年一易根，而根必生花，生花必结实，结实必枯死，实落又复生。”

作为竹资源大省，四川的种竹历史源远流长，从生活中的竹席、竹篱、竹筷，到生产中的竹筐、竹篮、竹筏，再到装点生活的竹雕、竹画、竹编，竹文化在四川留下深深的烙印。生活在金沙的古蜀先民修筑房屋先打上地基，插上圆木、竹子作为骨架，外面抹上草，混上泥巴、牛粪。如今人们维修杜甫草堂的茅屋，竹子依旧是主要的材料。

咏竹 竹有节，人有品

竹与梅、兰、菊并称为“四君子”，与梅、松并称为“岁寒三友”。然而中国人对竹的欣赏不在于其花，而是竹枝干青翠挺拔，风姿出众，傲雪凌霜，四时长茂的品格。中国人对竹的喜爱，不是因为美，而是因为有品。竹高节长青的自然属性在历代诗人画家眼中，成为高洁清傲的人文象征，被赋予忠贞不贰的品格，成为人格的象征。这种看重品的美学思想，是中国精神价值的表现。

先秦时期的远古民歌《弹歌》，“断竹，续竹，飞土，逐宍”。仅仅八个字描述了砍伐野竹，连接野竹，打出泥弹，追捕猎物，呈现的是竹的实用价值以及用于打猎的过程。《诗经》中大名鼎鼎的《卫风·淇奥》写道：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨，瑟兮僴兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”诗人以比兴手法，赞美了当时卫武公的政德，将他比作了淇水岸边那茂盛的翠竹。屈原在《九歌·山鬼》中也专门写到了竹：“余处幽篁兮终不见天，路险难兮独后来”，作者所处的艰难环境一目了然。从先秦开始，竹虽然主要承担的是起兴的作用，但已经作为意向意境和颂咏对象，进入了诗歌领域。

魏晋南北朝的竹文化与竹诗歌与人相得益彰，历史上著名的竹林七贤形象就建构在这一时期。这个时代战乱频繁，生灵涂炭，士人只得隐居山林，远离喧嚣。隐逸文学异峰突起，竹也就此拟人化，写竹也是在写人的境遇，比如鲍照的《中兴歌》：“梅花一时艳，竹叶千年色。愿君松柏心，采照无穷极。”

唐代是竹文化的兴盛时期，文人更是尚竹，以竹入题成为新的文学创作取向，被赋予了浩然之气魄，悠然之风度。此时咏竹诗数量大增，竹常与泉水、小径、寺庙、人物等组合，勾画出幽静恬然、淡泊宁静的独特竹之意境。“初唐四杰”杨炯的《竹》“俗物不到眼，好书还上心。底事忘羁旅，此君同此襟。”以情怀取胜。白居易在《养竹记》中总结了竹的品格为本固、竹直、心虚、节贞。张九龄的《和黄门卢仕郎咏竹》“高节人相重，贞心世所知。凤凰佳可食，一去一来仪。”将竹与高贵品格作了相应比照。王维《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸”的浩然悠然，将翠竹推到文学顶峰。

宋代苏轼等文人崇尚“宁可食无肉，不可居无竹”。黄庭坚的《咏竹》云：“竹笋才生黄犊角，蕨芽处长小儿拳。试寻野菜炊香饭，便是江南二月天。”将竹完全融入日常生活。杨万里的《新竹》“东风弄巧补残山，一夜吹添玉数竿。半脱锦衣犹半著，箨龙未信怯春寒。”情景交融。竹在诗歌中不仅是赞美对象，更是说理的假托和媒介。苏轼名句“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”妙趣横生。

明清时期，竹文化的特点是诗画联动。清代“扬州八怪”中的郑板桥一生咏竹画竹，《石竹》云：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”将竹子不畏逆境、顽强执着的秉性上升为人格品德象征。

赏竹 川西平原的生活美学

在川西平原上，一笼翠竹不仅与人们生活联系紧密，也成为人们生活美学的取向。成都市区内的赏竹去处颇多，其中最著名的莫过于望江楼公园。望江楼公园收集保护竹的种类约500种，成为我国重要的竹子收集保护地，持续开展竹子的引种收集保护，已成为竹类专类公园。唐代女诗人薛涛的《酬人雨后玩竹》云：“南天春雨时，那鉴雪霜姿。众类亦云茂，虚心宁自持。多留晋贤醉，早伴舜妃悲。晚岁君能赏，苍苍劲节奇。”诗歌与诗人融为一体，读此诗如见其人，所以后世也将此诗看成她的自我写照。

崇州道明镇也是“网红打卡地”。道明竹编作为国家级非物质文化遗产，已经有2000多年的悠久历史。经过世代的传承及发展，在村中数名非遗传承人及相关村民等的延续下，道明竹编已形成了平面竹编、立体竹编、瓷胎竹编三大体系，以及其中的各式篼、篮、盘等数十个大类，上千个花色品种，尤其以奇巧多姿、造型新颖别致、工艺精美、种类繁多而传承于世。

邛崃平乐镇的芦沟竹海有“川西竹海”美誉，森林、竹子的覆盖面积1.6万多亩，是离成都市区最近的竹海。徜徉其中，茫茫的竹林直直地冲向天空，站在成都首座玻璃栈道上，郁郁葱葱的竹海尽收眼底。

新闻推荐

崇州 出动防汛人员5062人转移群众3705人

据8月12日9时许崇州气象台发布的气象实况通报：8月11日20时到12日9时，崇州市共计出现大暴雨1站，暴雨14站，大雨16站，最大降水量...

崇州新闻，弘扬社会正气。除了新闻，我们还传播幸福和美好！因为热爱所以付出，光阴流水，不变的是崇州市这个家。