杏林圣手曾懿

人物志

□杨力

大约1862年的秋天，一骑马车经由华阳县城出发，一路向西穿越繁华的成都城，最后停在了与唐代大诗人杜甫故居近在咫尺的浣花溪一带。从车上下来的是一对母女，母亲左锡嘉是当时有名的才女，时年仅十岁的女儿就是后来大名鼎鼎的女医曾懿。

曾懿的父亲名叫曾咏，祖上三代就已定居四川华阳，清道光年间曾咏考中进士，娶左锡嘉后到江西吉安任官，50岁时因积劳成疾而亡。左锡嘉在夫君故亡后，就和女儿曾懿回到华阳县老家。工诗善绘的左锡嘉为了让女儿有一个更好的学习环境，专门把家搬到当时兴学盛名的浣花溪一带，曾懿自此发奋刻苦，耳濡目染，禀承母训，熟读经史，兼治诗词，工图画、针黹烹饪之术，天姿聪颖又学得真传。

1870年前后，很多地方发生了瘟疫，《吴江县志》记载的“一巷百余家，无一家仅免；一门数十口，无一口仅存”并非危言，而成都、华阳瘟疫流行也时有发生。曾懿那时经常随母亲往返于华阳成都两地之间，亲眼目睹了身边很多百姓因医治不力而殒命，心中十分着急。

忧国忧民而心怀抱负的曾懿回到家中就放下了稔熟的诗文，悄悄学起了仲景之术。左锡嘉发现女儿志向变化后最初不解，曾懿就说她要遍尝神农之草，研习歧黄之术，用医学知识解救民众。左锡嘉听后十分赏识。

几年间，曾懿苦读了医圣张仲景的 《伤寒论》和各类医书典籍，却被一个问题一直困扰，就是为什么上千年的传统医术不能对瘟疫有很好的治疗效果。十九世纪末的晚清西风东渐，但守旧者却对西学一味反对。曾懿却觉得应该广收博采，传统医学也必须在借鉴中求变出新。

曾懿创新性的思维为她后来治病救人，攻治瘟疫找到了正确方向。那时，江浙一带已有叶天士、吴鞠通等温病（中医对外感病的治疗分为两大派，一是伤寒派，认为仲景论述的伤寒是一切外感病的统称；另一派就是温病学派，认为还有一种寒邪之外的温热之邪，这种温热之邪侵袭人体后，治疗方法与伤寒是不一样的）大家出现，所著《温热论》《温病条辩》提出了“三焦辩证”的全新理论体系，让曾懿找到了治疗瘟疫的方向。

曾懿开始遍访民间搜集各种验方，一天她听说一个士兵得噎病不能食，后在一个集市买了鸡汤解渴，这鸡汁又浓又鲜，食下即到了下焦，不像从前饮水进食，往往阻于上焦而不入。之后士兵常用鸡汤煮粥作为主要饮食，胃膈渐开，噎病也慢慢好了。曾懿用心记住，以后凡遇到这类噎膈症，她就用浓鸡汁，略加姜汁治之，都获得了很好的效果。

曾懿还在自己身上实践，她前后得过四次温病，都是自创良方而愈。民间所学加上不断创新，曾懿治疗瘟疫渐渐有了心得，她把悉心所学用于救治百姓，医术精妙又态度谦和，深得患者和百姓爱戴。

曾懿把一生所学，著成《医学篇》二卷留世，另就教育子女、勤持家政、医学卫生、中馈烹饪等术，撰成《女学篇》《中馈录》各一卷，三书合刊为《古欢室医书三种》。

曾懿是清末民初最有影响力，既通晓医理，又有行医救国思想的重要医家，被后人尊称为中国古代十大女名医之一，是四川的骄傲，也是华阳的骄傲。之外，曾懿的诗词工夫也很了得，一生留下的诗词不少，她晚年客居北京，对家乡的思念就留有数十首《浣月词》,如：

“家乡好，家住浣花溪。锦树琪花春妩媚，月台风榭水涟漪。诗梦草堂西。”

“家乡好，春满锦官城。南浦波长情渺渺，故园风景半销沈。有梦也难寻。”

曾懿生于1852年，卒于1927年，终年75岁。（作者系四川民间文艺家协会会员，成都市作家协会会员）

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