义风园琴会 □ 梅大海

我来到苏州，已经三年了，在这三年的时光里，多了不少琴趣。

2016年7月，好友宋远邀我去禅茶琴韵馆喝茶。那日在座的人都是第一次见，互相寒暄之后，也没有多余的话。

下午那里有《红楼梦》读书会，于是就旁听了一次。主持人是曹小姣老师。在生人面前，我向来是不多说话的。我与曹师当然也没有更深入的交谈，只是互相加了个微信。夜里回到寓所，就日间《红楼梦》文本里的一个读音与曹师沟通起来，在此之外便又就聊了许多，聊到我负笈成都时曾经有学琴的想法，也聊到她曾经有学书法的想法，于是我们约定换艺。

到了9月，我在禅茶琴韵馆开了书法课，也在那里开始了古琴的启蒙。曹师是著名琴家叶名珮先生的学生，叶老是古琴的非遗传承人，也是吴门琴社的创始人之一，在当世应是年岁最高的琴人了。叶老不仅弹琴，兼善丹青，是张大千的女弟子。2015年12月，上海成立了大风堂琴社，推举叶老为社长，但叶老年事已高，琴社的活动主要由其女儿蒋凤文社长主持。大风堂琴社和吴门琴社一样，每月都有古琴的雅集，放在每月最后一个周日的下午。

2017年3月，大风堂琴社的琴会放在山塘街的义风园。义风园里有五人墓，也就是张溥那篇《五人墓碑记》所立之处。义风园经过重修，里面还设有复社纪念馆。记得那日琴会，来了三十多人，叶老弹了一曲《忆故人》开场，在这样一个有诸多历史记忆的环境里，显得格外适宜。这是我第一次见到叶老，也是第一次听叶老抚琴，其琴风委婉清逸，入心而不觉，引人入胜。随后便是诸人轮流抚琴，但我似乎已无心再听下去了，因为心中所想已不是欣赏琴曲，而是在想象晚明。

在伴有琴声的园子里，我负手缓缓走过五人墓、葛成墓，二墓皆是方冢，顶上长满了杂草，在这春日里似生机无限，感觉遥远的历史一下子又离我们很近。经过回廊，有《山塘胜迹图》的石刻，复社纪念馆里面有关于复社的介绍，但还不完备，完全不可想象当年春秋集会时衣冠盈路的盛况。那时只有琴声盈耳，只有曲罢的掌声与谈笑。

对于生活在苏州的人来说，弹琴并不是一件稀奇的事，因为苏州的琴馆密度可以说是全国最高的，同样，这样的琴会大家也习以为常，至于地点的选择可能也并没有更多的深意。但对于我这个具有浓厚怀旧心理的人来说则不一样，想象晚明的过程就是我思考的过程。魏默深曾经说：“技可进乎道，艺可通乎神。”我相信这绝不是虚言。

在近400年前，这里发生的一切，我们今天有人记得。同样，今天我们在此弹琴，想必晚明的他们也可以听见。我有感于此，因而撰有一联以纪，联曰：义举同心，有谁曾拜？风人异代，今我来朝。

那天来参加琴会的人，不管还有谁在关心这里的一草一木，而消逝的历史，总有不被埋没的理由。

琴，在中国文化里是非常特殊的一种乐器，其被赋予的意义如同兰花一样，是一种更加注重内在修养的角色。有人曾说：“筝悦耳，琴悦心，筝悦人，琴悦己”，这话说得大致不差。《论语》里讲“古之学者为己”，这个便是中国文化所强调的一种“道”，我们所学并不是为了要证明给谁看，而是要认真完善自己，我们弹琴、写字，无不如此。如果弹琴、写字在强调技的时候不能通到修身的“道”，那么琴与字的意义实际上就已经沦亡。

在义风园的琴会，如同苏州其他的琴会一样，弹琴的人是否只是耽于这种外人看到的风雅，还是将之视作生命的一种存在方式，并且甘愿将精力投放在弹琴这件事的本身而不是其他，我想这个问题尤其值得今人去反复体味。

（作者系青年书法家）

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