达城玉印山，多少景观藏其间

达州老城与西外新区、南外片区交汇处的塔沱有座山，一峰孤耸、峭立江边，挺拔秀丽，葱茏苍翠，形似一方玉印，称之为玉印山，又名龙爪山。这座玉印山，达城鲜有景观，深藏不少故事，历史底蕴十分深厚。

玉印山的龙爪塔

龙爪塔，今位于朝阳寺东，始建年份，有不同版本。《达州市志》称缺乏记载，清朝乾隆十二年（1747）版《直隶达州志》地图绘有该塔图。民国《达县志》的整理者和《达县地区达县市地名录》均称相传塔建于唐代；《达县市西外乡志》表述为“据查属唐代建造”。

该塔在清朝中后期的200余年间，先后作过两次较大的补修，一次是清嘉庆十八年（1813），另一次是光绪十四年（1888）。1943年夏天，达县明德善堂出资雇请邱家店陈良举等10多名工匠进行了维修。1987年2月，因龙爪塔年久失修，塔容残衰，倾斜开裂，塔楼腐朽，破损不堪，达县市（今通川区）人民政府拨专款再度进行维修。1991年4月，四川省人民政府公布为省级文物保护单位。

龙爪塔外观身白檐黑，又称白塔，占地约1500平方米，砖石结构，9级楼阁式，塔体通高30米。除第1层有一扇大门外，其余8层均有窗子四孔。塔基为八边形须弥座，座高0.25米，周长28米；塔身呈八角锥形，层层上收；塔檐微翘，出檐甚短，由6层青砖安砌，各层错位开券拱窗；塔为生铁铸就，塔顶外为八角攒尖顶，内为穹窿顶。底层南、西、北三面开券拱形龛门，东面开券拱门入内。塔内每层建木楼，设木栏踏道，旋转而上，通至塔顶。

登上塔顶俯瞰州河，碧波荡漾；平视鹿鼎寨，满眼苍翠；远眺凤凰山，展翅欲飞。高高耸立的龙爪塔，倒映在州河龙爪潭中，迤逦风光，别具特色，成就达县古八景之一的龙爪清潭。江西宜黄人应起元作诗赞道：“临河玉印镇江滨，倒映山形妙有神，一派清波沉月魄，千寻碧波荡龙鳞。潭含云气晴兼雨，爪拂霜华秋复春。闲步荒原频眺望，胡笳声里听歌新。”此诗录入民国《达县志》中。文学大家郭沫若在创作的《达县县立二小校歌》中，也留下“凤凰之山何蜿蜒，龙爪欲攀天”的佳句，供师生传唱。

玉印山的朝阳寺

玉印山顶，平旷的土地上，一座气派不凡的朝阳寺坐落与此。其修建年代存在着不同记载和说法：《达县市志》称建造年代无考，清道光元年（1821）改为龙山书院。达州市佛教网上的《通川区朝阳寺简介》和居士介绍，朝阳寺始建于唐玄宗天宝年间（742-756年），为四合院，位于龙爪塔的东面，原名白塔寺，后更名为朝阳寺。龙爪塔顶大锅所铸文字记载，明朝万历年间（1573-1620），四川彭州九峰山广玉和尚亲自主持维修了寺院所有殿堂。在他与无垢和尚任住持期间，朝阳寺盛极一时，僧众达上百人。庙会节日，远近朝山拜佛者，览胜观光者，云集此寺，斋堂炊米千斤也供应不求，一些达官贵人、商贾巨富也幕名来寺拜佛问法。

1994年，陈学良居士组建鸿升旅游公司、着手恢复重建朝阳寺时，玉印山上仅存龙爪塔，到了2006年，先后修建起观音殿、接引殿、财神殿、地藏殿、大雄宝殿（主体）、香堂等设施。当年，为贯彻国务院《宗教事务条例》，坚持“以僧管庙”的原则，鸿升旅游公司正式将朝阳寺移交达州市佛教协会管理，由达县（今达川区）真佛山德化寺主持释船福（达州市第一届佛教协会会长）老和尚兼住持，派弟子释有道法师做当家师，后由释有慧主持至今。

达州市领导重视朝阳寺的建设，2013年底通过了《朝阳寺改建规划方案》。2014年4月30日全面改建工程正式破土动工，相继建成天王殿、财神殿、地藏殿、居士楼、僧寮、五观堂、公厕等，并在原接引殿、斋堂的旧址上，重新修建起念佛堂。由大雄宝殿、天王殿、居士楼、五观堂等建筑自然形成的四合院大坝，可容纳七八百人。改建后的朝阳寺，布局合理，庙宇庄严，殿堂楼阁灵巧精致，灯具装饰甚为美观，与经过政府打造的周边竟相媲美。

朝阳寺于1993年12月由达川市人民政府（现通川区）批准开放。

玉印山的龙山书院

设立于玉印山上的龙山书院，又称县书院，据民国《达县志》和《达县市西外乡志》记载，它与汉章书院（府书院）同属达城最有影响的书院。汉章书院创办于清朝乾隆六年（1741），时任达州知州陈庆门劝导捐资修建在州吏目署前，乾隆四十七年（1782）移建城东文昌宫左侧，更名通川书院。嘉庆十二年（1807）年后更名为汉章书院，又称府书院（今达州市高级中学前身）。汉章书院的创办，寒门学子深得其惠，造就了不少人才。正因为如此，求学者逐渐增多，汉章书院难以容纳。

清朝道光元年（1821），达县知县胡光瓒鉴于县内文风昌盛，汉章书院不能满足大量求学者需求的实际，召集地方上的绅士和年老有声望的人商议，捐资募款，将朝阳寺的斋房、堂室、厨房、浴室改建为县书院，并改北向为南向，得到大家的同意和支持。当年开春，择日施工，到十月份竣工，命名龙山书院。建成后，绥定代理知府靳章来这里，见到龙山书院面对南边青青的翠屏山，山下是清澈见底的龙爪潭，书院内毫无纤尘，觉得是一个绝好的读书地方，当即在墙壁上题写“寻孔颜乐处”五个大字。书院的院长由知县聘请素有名望的人担任。办学经费，最初仅庙宇田租一项，300多石，随着学习人数的增多，经费有些捉襟见肘。到了光绪年间，知县杨燮采用提取捐赠余款、赎取龙兴寺田业余份等方式解决了经费。从此以后，书院也不缺执教的老师。名师蒲念皋(字秋河，嘉庆举人)在此执教多年。志书记载该人“朴质好学，主讲通川书院，旋选梓潼县训导，以疾辞归，不复出。时县中建书院于塔沱，名龙山书院。复延主讲席，前后四十余年，生徒最盛，年九十二卒。”学生以本县为主，其他县来求学的人也不少。为解决无图书的问题，陈庆森、廖廷瑞两位老师通过筹措资金的办法，购买了经史、古文等，装订成册，由监院加盖印章，放在讲堂的右边，以供阅览。当时，县书院与府书院并称。

光绪二十九年（1903），清廷下诏废科举，兴新学。达县知县卢鼎智将龙山书院改办为小学堂。书院的余款，最初在经费局，随即并入学务局，最后划归劝学所。图书则移交给达县县立中学堂，即今达州市第一中学。

玉印山留下的传说

玉印山，留下了古老的龙爪塔，延续了佛教的朝阳寺，开启了达城达一中等多所学校的办学历史。玉印山以及山脚的龙爪潭留下诸多传说，成为市民茶余酒后的美谈。

玉印山圆台状的山顶曾有一口四方古井，常年水满，四季清澈。水井与龙爪塔形成的金鸭救世传说，达城人无不知晓。相传很久很久以前，乡民常常看见那口清激透底的古井中，有一对金黄色的小鸭子游弋嬉戏，一会儿钻入井底出现在龙爪潭里，一会儿钻入龙爪潭又出现在古井中。有一天，突然雷鸣电闪，暴雨倾盆，州河河水猛涨，淹没了整个达城。城中居民呼天号地，大部分人被洪水卷走。劫难中余生的灾民，纷纷爬上玉印山。眼看玉印山也很快淹没于波涛之中，突然，龙爪潭里霞光万道，一对金鸭儿浮出水面，变成两只巨大的木船，载上灾民，驶向对面的翠屏山。洪水过后，灾民们怕再遭劫难，也不返家园，就在金华坝一带定居，繁衍后代。后来人口猛添，一部分迁回达城，成为这里最早的世袭居民。

玉印山脚的深潭，名叫大龙爪潭，顺州河而下数百米处还有一潭，名叫小龙爪潭。民间留有“大龙爪，小龙爪，美女梳头现龙爪”之说。传说涨水时，河水漫过玉印山脚，水向两边分流犹如美女梳头，这时龙就出现了，也印证了“清水见黄金，深潭卧蛟龙”的古语。龙爪潭沉铜钟的传说，时时被人谈起。说是宋朝末年，达城人为躲避蒙兵，杨县令将县城迁到铁山县坪梁上，并用官税交来的铜铁各两万斤铸两口大钟，以作报警用。当时，阴阳先生告诉县令:“钟需奠祭七七四十九天后才能使用。”当祭到四十二天时，蒙兵围攻县坪梁。杨县令命击打钟，宏亮的钟声响彻四方，方圆百里的县民携戈带矛，奔向县城投入战斗，将蒙军一举击败。已经成灵气的铜、铁二钟，飞上天空看看达城美景，不慎相撞，铜钟不幸坠落龙爪潭，铁钟坠落于黄龙寺。明朝时达州人瞿戴仁有感于龙爪潭的风景，写下流传于今的《龙爪清潭》诗：“山麓迢迢峙小峨，翔如龙爪漾清波。潭涵塔影鱼惊钓，浪逐苔痕獭畏蓑。澄澈千寻堪浸月，潆洄数里可栽荷。江滨风致多如许，载酒渔舟听短歌。”

众多的传说中，《玉印托塔传说》也纳入了巴文化·达州历史故事之中。

玉印山一峰独秀，龙爪塔洁白如玉，朝阳寺梵音缭绕，黄葛树翼然若飞，龙爪潭碧水映天，塔沱公园苍翠欲滴。山水园林，如诗如画。玉印山，达城不可多得的秀丽景观！

（本文采写中，得到释有慧等人的帮助，参考了多部志书和相关资料，使用了朱达生及不知名拍摄者的照片，在此一并致谢。）

□社区记者 郑景瑞

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