杜牧父子与杜村?汪教甫

提起杜村，不得不从杜牧说起。

杜牧(公元803-公元约852年)，字牧之，号樊川居士，汉族，京兆万年(今陕西西安)人。杜牧是唐代杰出的诗人、散文家，是宰相杜佑之孙，杜从郁之子。唐文宗大和二年26岁中进士，授弘文馆校书郎。后赴江西观察使幕，转淮南节度使幕，又入观察使幕，理人国史馆修撰，膳部、比部、司勋员外郎，黄州、池州、睦州刺史等职。

会昌二年(842年)，杜牧外放为黄州刺史。杜牧外放的原因史书上并无记载。杜牧自己认为是宰相李德裕的排挤。而李杜两家为世交，李德裕为何不喜欢杜牧，有人认为是杜牧为人倜傥，不拘小节，与李德裕的理念不合；而且杜牧与牛僧孺私交甚好，可能被李德裕认为是牛党。

会昌四年九月(844年9月)，杜牧迁任池州刺史，这年他四十二岁。脍炙人口的清明诗“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。”就作于此时。据说，845年，杜牧游玩石埭时结识了一位姜氏小姐，这位小姐不但长得标致，而且是杜牧的粉丝。见到杜牧本人，姜小姐喜出望外，不顾家人的反对便以身相许。第二年，姜氏产下一子，便是杜荀鹤。明代《池州地志》收录了杜牧的《示彦之》诗:"一子呶呶夸相门，宣乎须记若而人。长林管领闲风月，曾有佳儿属杜筠。"可以佐证。因败坏家风，姜员外把姜小姐赶出了家门。受牛李党争牵连，不久，杜牧被调离池州，而杜荀鹤母子却不得不留在石埭相依为命。离开池州后不久，放荡不羁的杜牧终因纵情酒色，不满50周岁便暴病而亡。

杜荀鹤(846-906)，字彦之，自号九华山人。汉族，池州石埭(今安徽省石台县)人。他出生后就没见过自己的父亲，母亲说他的父亲死了。杜荀鹤后来写的著名诗篇《山中寡妇》

“夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。

桑柘废来犹纳税，田园荒后尚征苗。

时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。

任是深山更深处，也应无计避征徭。”就是他母亲生活的真实写照。

童年的杜荀鹤可谓饱受磨难，直到中年始中进士，却仍未授官，乃返乡闲居。他以"诗旨未能忘救物"(《自叙》)自期，故而对晚唐的混乱黑暗，以及人民由此而深受的苦痛，颇多反映，如《山中寡妇》的避征无门，《旅泊遇郡中叛乱示同志》中官兵的遍搜珠宝，乱杀平民，甚至拆古寺，掘荒坟;《再经胡城县》中酷吏的残忍，县民的含冤，都是这一时期社会生活的真实再现。

878年，黄巢起义暴发。为躲避战乱，33岁的杜荀鹤带着55岁的母亲翻越九华山，在九子岭下面找了一处僻静的地方安顿下来，并将此地命名为杜家村。后来，逃难至此的人越来越多，赵、钱、孙、李，姜、刘、汪、程等等。杜荀鹤见村庄里的姓氏增多，觉得还叫杜家村就不合适了。于是把“杜家村”改为“杜村”。从此，八都河区域便有了一个响当当的名字——杜村。

连年不断的战争，给百姓造成了巨大的灾难。田地荒芜，人们流离失所，饿死的人不计其数。884年，黄巢起义失败，在清剿黄巢起义军的余党时，唐朝当局认为杜荀鹤的“反动”诗文为黄巢起义起到了摇旗呐喊、推波助澜的作用。还有人说杜荀鹤直接为黄巢起义起草了战斗纲领。885年，朝廷令池州知府捉拿杜荀鹤。杜荀鹤只好再次逃难，在太平的一座大山里隐居下来。

黄巢起义失败后，唐朝又勉强维持了二十三年统治。哀帝天佑四年(907年)宣武节度使朱温受禅，建国号为梁。唐朝灭亡前，杜荀鹤曾以诗颂朱温。因此朱温取唐建梁后，立即追任杜荀鹤为翰林学士，知制诰。杜荀鹤的生平才被载入《梁书》 (《梁书》主要记述了南朝萧齐末年的政治和萧梁皇朝(502-557年)五十余年的史事。)。

明洪武十八年（1385年），杜荀鹤的后代杜绍先从太平迁居到贵池茅坦。毛坦杜家渐渐地旺起来。明清两代，杜氏子孙科第不绝、世代有宦，既有状元及第，又有武举赐官，既有翰林学士、尚书、又有御史大夫等等。如今，在贵池区毛坦乡的杜氏宗祠里，杜牧和杜荀鹤被杜氏后代恭恭敬敬地摆放在祖先的位置上。

正因如此，目前的杜村乡虽有2万人口，姓杜的却不多，也就不足为怪了。

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