天和水,我和你 著名诗人笔下的天水

麦积山133号石窟

□臧海英(山东)

——一座墓穴

放灵柩的地方空着,仿佛在等待一个死者

而他让位于众佛:

碑上的,窟室内的,壁龛中的

泥塑的,石刻的……

但总感觉一个隐形的死者,坐在他们中间

与他们一起静修,礼佛

有时,他也侧身游人中

抬头观佛

我进入洞窟时,释迦牟尼

正与儿子罗睺罗相见

窟门开启,佛陀垂望儿子的眼神

投向窟外

他说:“我视众生如罗睺罗!”

◎臧海英简介

山东宁津人。曾获华文青年诗人奖、《诗刊》年度“发现”新锐奖、第三届刘伯温诗歌奖、第三届“中国天水·李杜诗歌奖”新锐奖、第三届诗探索发现奖、首届“山东文学奖”新人奖。

南郭寺的柏树

□第广龙(平凉)

南郭寺里的和尚

有没有一个叫赞公的

杜甫来了走了

2500岁的柏树

还在原地

够老的了

杜甫写进诗歌里

就是老树

我在杜甫之后来

柏树又老了一千岁

唯有诗歌不老

诗歌里的柏树

不老

我写柏树

为时不晚

◎第广龙简介

甘肃宁县人。1982年参加工作,历任长庆油田井下作业处试油队钻工、采油二厂宣传科干事,《中国石油报》长庆记者站记者、副站长。1988年加入中国作家协会。著有诗集《第广龙石油诗选》《水边妹子》等。《第广龙石油诗精选》获建国50周年首届石油文学最高奖中华铁人文学奖。牧马滩

□黄海兮(陕西)

周人把秦人驱逐到西戎

西戎把秦人夹在

放马滩

养马

种草

他们把马种在牧草的地方

然后像这片放马滩

连成一片

长成这样的墓地

然后他们又把养的马

踩在骨骼上面

这些马装上铁蹄和马鞍

从此他们的故乡就在身边

◎黄海兮简介

黄海兮,70后诗人。诗歌和其他文字的写作者,现居西安。著有长诗《余哀》和散文评论集《序跋论》。另有短诗集三种。

天 水

□杨献平(四川)

高呀高的,麦积山上,斧凿空谷

人神互造,用以安放灵魂

与罪孽。世上所有的活着,皆短如马鬃

长也不过渭河。黄土台上,观天测地

圣人胡须伸张,智慧奔跑

从四周山冈,到内心,纹路蜿蜒

直线及其断开以后:混沌开,圣人出

于此:日月掘进地狱,草木反刍枯骨

远眺的事物,格外憨厚。人世沟壑如海

所谓生灵,不过一道一道的涟漪

一阵风在麦浪上不住咳嗽

天水:东去西往的何止王朝

丝绸的历史:星空涵养的血泊及其家族

骑马的人效忠夕阳

如今我来了,在圣人与佛陀之间

手拿空荡,脚踩厚土,每晚不得不喝酒

于朝圣极点,以无知和癫狂,求得两宿安眠

◎杨献平简介

河北沙河人,生于二十世纪七十年代。作品见《天涯》《中国作家》《人民文学》《山花》等刊。曾获第三届冰心散文奖单篇作品奖、首届三毛散文奖一等奖、全军优秀文艺作品奖和首届林语堂散文奖提名奖、四川文学奖等数十项。中国作协会员。现居成都。

卦台山

□敬丹樱(四川)

相传伏羲在此观天察地

始绘八卦。导游说,在这里打卦,卦卦皆准

拾阶而上,山巅平整开阔

蜿蜒的渭河将三阳盆地一分为二

形成天然的太极图

山腰的香椿树适时发出新芽

山下花生地里

花朵明亮,种子还沉睡在自身的黑暗中

卦象清晰,是自然的映照

也是内心的映照

我们的脚步

在骄阳下一览无遗。所有的不恰当

都被各自的影子纠正

◎敬丹樱简介

敬丹樱,四川人,文字偶见于诗歌刊物,曾入选新浪潮诗会、十月诗会,获红高粱诗歌奖。

乙未春节回天水小记

□于贵锋(兰州)

回家六日,一字未读所携柏桦《山水手记》。

路未读,田野日光未读,灯未读,梦未读。

彼山水不是此山水?与同辈喝酒、给长辈拜年

把自己分成两个红包:一个给礼,一个给仁

我收下喜悦,任其暗长。

我亦收下明亮,放入沧桑的背包里。

晨无鸡鸣但细雨唤醒泥土,三更有犬吠

更深的黑唤醒更多的星星,人间在天上

想天上之水,伴美与子归:奈渭河瘦,风更瘦

公元只愿做六天的乙未!

◎于贵锋简介

1968年生于天水三阳川,1989年陕西师大中文系毕业。居兰州。写诗,也写一些随笔性评论。曾获第二届甘肃黄河文学奖诗歌一等奖、第二届《飞天》文学十年奖等奖项。著有诗集《深处的盐》《雪根》(自印)。

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