祭扫方式要适当改变 □沛然

今天是传统的清明节首日。在国人眼里，清明节上坟扫墓是中华民族的传统习俗。但是，在新冠肺炎疫情防控形势依然严峻的当下，今年的清明节要想像往年一样上坟扫墓有些困难。首先，由于疫情防控的需要，各地政府都作出了不得集中扫墓的规定，殡仪馆、公墓、公益性骨灰堂等殡葬服务机构不提供现场祭扫服务；其次，根据天气预报，清明节期间全广西都是多雨天气，对于一些老家在外地的市民来说，出行期间的交通食宿都不太方便，也存在不小风险。针对这种情况，一些民俗专家提出建议，一是推迟上坟扫墓时间，二是运用“互联网+”新业态进行“云祭扫”。对于专家的建议，年轻人比较能接受。而一些中老年人则心存疑惑，清明节不上坟扫墓是不是对先人不恭敬？网上祭扫能够代替传统的上坟祭扫吗？

在这里我们要厘清一个历史事实。清明节扫墓的习俗，并不是中华民族远古的习俗，而是在历史发展过程中慢慢形成的。史料记载，在唐朝之前，寒食节和重阳节才是怀旧悼亡的节日。现在不少地方，也还保留着重阳节上坟扫墓的习俗。而清明节一开始是作为二十四个节气之一存在的，并没有特定的习俗含义。由于清明节正是万物生长的季节，清明节慢慢演变成了求新护生、踏青游玩的节日。在唐朝，人们在清明节期间远足郊外踏青、荡秋千、踘蹴，是一种时髦的风尚。到了宋朝以后，清明节才逐渐取代寒食节，成为了祭祀先人的节日。也就是说，清明节上坟扫墓的习俗，在中华民族五千年的文明史上，只有一千多年的历史。因特殊情况推迟上坟扫墓的时间，并不存在违背中华民族传统习俗的问题。

至于说到祭扫方式，也是随着历史的变迁在不断变化。在战争动乱年代，一杯清水几根树枝遥祭，甚至没有任何物资的心祭，都普遍为国人接受。溯本清源，我们在清明扫节墓的本意，就是通过祭扫的形式，表达我们对先人的哀思和怀念。祭祀祭的是心，而不是行。并非只有亲临墓前祭扫，才算是尽孝道。从更高层次上说，在先人活着的时候对他们多一些关爱，与在他们去世后隆重祭祀相比，前者才是更大的孝道。“云祭扫”通过在网上点击花圈、鲜花、香烛、音乐等形式，对先人进行在线祭奠，既文明低碳、绿色环保，又能寄托我们对先人的缅怀和思念。“云祭扫”变的是形式,不变的是内涵。它与现场扫墓一样，都是通过一种特定的方式，表达我们对亲人的感念与尊敬。这种文明进步的祭扫方式，值得提倡和期待。

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