武则天研究一千年（上）

孟宪实讲武则天。李强摄

武则天

讲座现场。

□孟宪实

中国历代皇帝从秦始皇开始计算，共有408位。在这408位皇帝当中，有且只有一位女性，就是武则天。作为历史上最特殊的最高权力掌控者，在史书里，武则天多被刻画为权力熏心的强势女人，而现代影视剧，又在她身上投射了太多女性情感和反抗男权的想象。真实的一代女皇到底是怎样的女人？

8月19日晚，中国人民大学历史学院教授、博士生导师、副院长孟宪实，亮相四川省图书馆，做客由实施四川历史名人文化传承创新工程领导小组办公室主办、四川日报报业集团（封面新闻、华西都市报）承办的“名人大讲堂”。在讲座现场，孟宪实就以上述一串问号开场，引经据典，结合当下的情境，幽默风趣地剖析这位历史上最复杂最有争议的女性。封面新闻、华西都市报根据讲座录音整理，全文刊载以飨读者。

一

抹杀武则天

武则天智谋过人，兼涉文史，她从唐太宗时期入宫至称帝执政，经历无数起伏，历史上给予她的评价更是有褒有贬。但武则天有很多事儿到现在都没搞明白，来看看武则天几个重要的人生环节，每个环节到今天都充满迷雾。

唐太宗为什么要娶武则天？《两唐书》《资治通鉴》都说，是因为唐太宗听说武则天长得漂亮，于是就娶了她。天下美女太多了，皇上一听说谁长得漂亮就娶，可能吗？美女对一般人来讲是重要的对象，对于皇帝不是。

武则天在唐太宗时期日子过得怎么样？有一个电视剧《武媚娘传奇》，大讲武则天和唐太宗的爱情故事，现实是几乎没有一条史料支持这个观点。唐太宗时期，武则天和太子李治出过什么事，完全不知道，但就在唐太宗去世第二年，唐高宗李治又把武则天迎进了宫里，这叫“二进宫”，为什么？武则天和唐高宗此前到底有什么秘密？史书完全没有记载。大家看到的故事全是推测，这又是武则天的一个谜。

唐高宗的嫔妃很多，为什么要“废王立武”？废王皇后立武则天，这是唐代政治史上的重大事件，后来的历史学家都认为“废王立武”影响深远，一直到后唐时期都与此有关，为什么？还是为什么？

唐高宗和武则天生下许多儿女，但在唐高宗死前很多年就开始讨论身后事。显庆五年（660）以后，唐高宗经常头晕目眩，影响处理政务，武则天乘机开始参与国家大事。上元元年（674）加号“天后”，与高宗并称“二圣”，参与朝政，政权由高宗向武则天手中转移的趋势逐步形成。

大家都知道中国古代是一个男权社会，都把政治领袖当然地塑造为男性，武则天时代也不例外。为什么武则天成功当了皇帝，天下那么多男子，为什么不反抗？

当上皇帝很好啊，可问题还是不少。废了李唐，建立武周，武则天也只做了12年皇帝，就被“神龙政变”搞下了台。神龙元年（705），武则天病笃，宰相张柬之等发动“神龙革命”，拥立唐中宗复辟，迫使其退位。中宗恢复唐朝后，为其上尊号“则天大圣皇帝”。唐中宗重新恢复了李唐统治，武则天也就结束了12年武周政权。

武则天突破了很多历史障碍，但怎么没能把她的天下延续下去呢？这些问题在历史上都有不同的观点，有的地方是史料缺乏，有的地方我们不得不靠逻辑推演。武则天做女皇的后半期，有好几个男朋友，于是武则天在人们的议论中就有很多毛病，但事实究竟是怎样的呢？武则天死后与唐高宗合葬，陵前又立一碑，上面没有文字，叫无字碑，这体现了武则天的意志，功过任由历史评说，表面上看很大度，但无字碑的真实情况又是什么呢？

历史上任何一代政治家，在他离世之后，政治影响一直存在，所以重要的历史人物有两个过程，第一作为政治人物的影响，第二作为历史人物的影响。重要的政治家去世以后，后人对他的评说不仅根据历史，还有立场，还有政治因素，所以这个时候政治家仍然保持他政治家的本色，这时候仍然不是历史。武则天在“神龙政变”那一年底去世，大家怎么评价武则天，怎么看待武则天，这不是一个历史问题，在当时就是一个政治问题。有一派否定武则天，有一派肯定武则天，两派进行了激烈的政治斗争，所以这时候的武则天评价不是历史学，而是政治学。

什么时候武则天在政治领域基本消失，变成一个纯粹的历史研究对象呢？是在唐玄宗之后，武则天慢慢归入历史人物，她对现实政治的影响越来越淡，越来越轻，大家评价武则天的时候可以畅所欲言。那么，唐朝怎么看待武则天呢？这又要回到唐朝两大政治事件上谈。

第一个政治事件就是武则天废了李唐，建立武周，把唐朝都干掉了，这不是唐朝的重大挫折吗？第二件事就是安禄山造反，安史之乱，虽然没有推翻唐朝，但让唐朝开始走下坡路。所以，想想唐朝的人怎么会很好地评价武则天，心平气和地评价武则天呢？这时候评价武则天自然是从低处走，从负面看待，所以否定武则天在唐玄宗之后看来很正常。

所以，对武则天有利的史料留下来的不多，批评武则天的史料留下来很多，所以武则天在唐朝的历史评价中，就是一个负面形象，完全否定。唐宋是研究武则天的第一个阶段，是努力从道德的角度去否定武则天。我们想想一个母亲为了自己的升迁，把亲生女儿亲手杀掉了，这还是人吗？这样的人怎么有好的评价，还有几个儿子也死得不明不白，虎毒不食子，武则天专门杀自己的子女，这怎么是一个好人呢？所以古代的历史学家在否定武则天这个问题上，采取的办法就是道德主义立场，这样的武则天是很难翻案的。如果你认同这个观点，那武则天就是一个坏人，坏人还有什么好说的，所以整个古代历史对武则天的评价就是一面倒，想方设法说武则天坏，这是传统史学对武则天最重要的结论，从道德上彻底抹杀武则天。

二

扭转武则天

为什么传统史学会如此狠毒地对待武则天呢？从秦始皇开始，古代中国最高的政治领袖叫皇帝，整个古代中国大概有408名皇帝，如果要把夏商周的王加在一起，就有800多人。而这800多人中最特殊的是谁？就是武则天，因为武则天是个女人，女皇帝。

一位女性坐到了皇帝宝座上，这不是最特殊的人吗？从唐宋以后，历史学家们不喜欢武则天很正常，因为她太特殊了，要用尽各种办法去贬低评价武则天。

近代以后发生了变化，特别是陈寅恪先生看待武则天就放弃了道德主义的立场，从更广阔的社会背景来看待武则天。陈寅恪第一个提出武则天是有社会势力的。这里的社会势力与“关陇集团”和“山东集团”有关。

“关陇集团”，又叫关陇六镇集团或武川镇军阀。这是一个曾垄断了西魏、北周、隋以及初唐朝廷大权达200年之久的利益集团。关陇贵族最早起源于北魏孝文帝时期，北魏分裂后，在东、西魏的争夺战中，关陇和河东等地的豪强地主都归附了西魏王朝的实际掌权人宇文泰。为了把北方六镇武将和关陇豪族力量统一起来，宇文泰组成了以八柱国为核心，以十二大将军为主要成员，以府兵系统为基础的军事贵族集团，历史上称之为关陇贵族集团。在西魏、北周、隋和初唐，他们都占据着统治地位。

关陇贵族集团掌国的现象在唐太宗时得以遏制。李世民采取科举、门荫、推荐等手段，平衡朝中的政治势力，形成以房玄龄为代表的山东士族，以魏征、马周为代表的寒族，以萧禹、王珪为代表的南朝贵族，以及以宇文士及、长孙无忌、褚遂良为代表的关陇贵族为骨干的领导集体，逐步降低关陇贵族在朝中的影响。

不过，在贞观末期，由于立储问题引发了各派势力的重新洗牌。关陇贵族集团的长孙无忌（高宗李治的舅舅）、褚遂良等拥立李治，并得到了李世民的认可。李治上台不久，长孙无忌就策划了一场政治清洗案。唐高宗的叔叔李元景、哥哥李恪及妹妹高阳公主夫妇等均被赐死，有大功的宗室亲王李道宗被流放，房玄龄、杜如晦的儿子都牵涉其中，山东士族集团遭受重大打击。

此后关陇集团越发不可收拾。永徽元年到永徽三年，先后把宇文节、柳奭、韩瑗、来济等关陇贵族官僚提拔为宰相，并迫使出身山东士族集团的李绩辞去了尚书左仆射的职务，让他做挂名宰相。关陇集团在朝堂上的肆无忌惮使李治心里产生了极度不安，这时候，“废王立武”事件把所有势力都拉入了漩涡。

永徽六年（655），武则天如愿当上皇后，随即为李治出谋划策，先后罢黜了褚遂良、韩瑗、来济等关陇贵族集团的骨干人物，远贬蛮荒。显庆四年（659），在武则天的授意下，许敬宗等人把长孙无忌编织进了一桩朋党案，进行政治陷害。李治下诏削去了长孙无忌的官职和封邑，流徙黔州，长孙无忌的儿子及宗族全被株连，或流或杀。三个月后，李治又令许敬宗等人复合此案，许敬宗派大理正袁公瑜前往黔州，逼迫长孙无忌自杀。

关陇集团顶梁柱长孙无忌自杀，无异于成了压倒骆驼的最后一根稻草，掌控朝堂200余年的庞大利益集团倒台了。正如陈寅恪先生说：“武曌则以关陇集团外之山东寒族，一旦攫取政权，久居洛阳，转移全国重心于山东，中进士词科之选举，拔取人才，遂破南北朝之贵族阶级。”

而在郭沫若看来，武则天则是“政启开元，治宏贞观，芳流剑阁，光被利州”，这就是从社会发展的情况来看待历史人物，看他对当时的历史，当时的社会进步是否有促进作用，从贞观到开元，武则天那个时期是一个重要的过渡期，整个社会呈现继续上升的态势，所以武则天的历史功绩是不容抹杀的。从这个角度看待武则天，评价就开始有点上升了，这就是第二个阶段，新时代史学从社会经济发展的角度肯定武则天。

近代化的过程中，还有一种女性主义的观点。有人从女性主义立场高度评价武则天，认为武则天是那个时期女性的杰出代表，是女性反抗男权的一个胜利者，从这个角度讲，武则天是一个被压迫者的形象，反抗男权是好样的，所以女性主义的立场完全、彻底、高度、全面肯定了武则天。

三

父死女入宫

就此，我们基本上能分出对武则天的三个类型评价：传统史学妖魔化，政治斗争社会化，反抗男权杰出化。

到今天，我们没有了传统史学的政治意义，我们评价武则天跟政治立场没有关系，所以我们也可以不划定自己的立场。我们高度评价她的历史贡献时，也要回应关于她的道德问题。所以我觉得应该进入研究武则天的第三阶段，既摒弃传统史学家的道德主义的立场，也抛开她巨大的社会经济贡献，回到她的时代去看待她的人生。

传统史学为了妖魔化武则天，凡是武则天做的事都从两个角度进行论证和推理。第一，武则天是一个大野心家，很小的时候就野心勃勃；第二，为了实现她的野心，凡事无所不用其极，真实情况是这样的吗？有几个关键节点值得细细剖析：

武则天初入宫，为什么唐太宗看中了武则天，看中了武则天的什么？是因为武则天长得美吗？贞观九年唐高祖李渊去世，贞观十年长孙皇后去世，贞观十一年武则天入宫，所以武则天入宫跟长孙皇后去世应该没有关系，那跟谁的去世有关呢？跟唐高祖去世有关。李渊去世的时候，发生了一个不太大的事件，就是在全国追悼日的时候，武则天的父亲武士彟（yuē）在长安参加唐高祖的纪念活动，然而，发生了意外，武士彟当场发病了，现在想来一定是心脏病爆发了，然后就摔倒了，经过几天抢救，医治无效身亡。古代的环境是讲究忠君爱国的，但参加君主的葬礼大多也是走形式，谁会真的动感情，但武士彟的死跟唐高祖李渊有关，跟贞观的政治有关，这就演化成了一个政治事件，想想长安人会怎么讨论这个问题。武士彟死在太上皇的葬礼上，他们俩是什么关系呢？

原来，李渊与武士彟是老朋友。武士彟生于北周建德六年（577），出身并州商人世家，父亲名叫武华。隋朝末年，由于隋炀帝杨广的残暴统治，并州和全国一样，也爆发了农民起义。就在这样的形势下，“深沉行人略”的武士彟，弃商从戎，在鹰扬府做—名队正。

隋朝大业十一年（615），隋炀帝命李渊为并州刺史、河东抚慰大使，让他屯驻在守汾、晋之地镇压叛军。李渊初来之时，起居在武士彟的家里，于是和武士彟增进了感情，遂任他为行军司铠参军。大业十三年（617）初，李渊、李世民父子见隋朝大势已去，决定乘乱起兵，夺取天下。其中武士彟起到了关键作用，他力劝李渊起事，别再犹豫，并假托听到空中：有称唐公为天子者。还说自己曾经梦见李渊骑马而登天，俱以手扪日月，并将自己所撰的兵书献给李渊阅读，李渊大欢，意以自负。

晋阳起兵开始，李渊建立大将军府为行政中枢，武士彟积极参与起兵，并以大将军府铠曹参军，同大军一同攻平长安。李渊称帝后，升任他为库部郎中，将他列入“太原元谋功臣”之一。武德九年（626），“玄武门之变”发生后，李渊被迫禅位，唐太宗李世民登基。贞观元年（627）十二月，利州都督李孝常借进京朝见之机，竟和近卫军官刘德裕、长孙安业等“互说符命，谋以宿卫兵作乱”。阴谋败露，被唐太宗以“谋反”罪杀死。唐太宗遂调升武士彟去利州担任都督。

武士彟从中央的岗位上退下，调任一般的地方官，表面上是边缘化，其实就是贬官。贞观时期，武士彟因为跟高祖关系密切，所以“玄武门之变”后在唐太宗的朝廷，武士彟是被控制使用的，反正也不免你的职，你就做一个一般的地方官。武士彟也崩溃了，心脏病的根源早就埋下了，但这份感情也是很激烈的，他这一辈子就是跟高祖联系在一起的。所以高祖死时，武士彟“因以成疾”，唐太宗屡遣名医诊治，武士彟仍因医治无效死去。

武士彟的死，成为长安的一个政治事件，大家会讨论唐太宗和忠臣的关系，唐太宗要辩解吗？“我对武士彟很好，很够意思。”唐太宗不能讲，他能做的一件事就是把武士彟的女儿娶了，这是一个政治婚姻，所以武则天实际上是因为父亲的死入宫，这种没有感情的婚姻可想而知，所以进入后宫的武则天在贞观时期是没什么事儿的，皇上不理她，只有认真吃饭，认真学习宫廷礼仪，适应皇家生活。

四

巧借皇太子

武则天人生的第二个节点是唐太宗去世。贞观二十三年（649年7月10日），唐太宗驾崩于含风殿，享年五十二岁。

永徽元年（650年）五月，唐高宗李治在太宗周年忌日入感业寺进香，李治上香完了以后要顺便看望一下唐太宗的嫔妃们，这就见到了武才人，两个人一见到就很奇怪，武则天看着唐高宗哭泣，关键是唐高宗看着武则天也哭，此情此景，大家明白了，这两个人有关系，而且还不是一般的关系，相视而泣，心意相通。而这时候，王皇后正在跟萧淑妃上演宫斗戏。

萧淑妃（？－655年11月27日），唐高宗李治的嫔妃，南朝士族兰陵萧氏望族，齐梁皇室后裔，生许王李素节、义阳公主李下玉、高安公主。高宗李治为太子时，萧氏为良娣。唐高宗登基之后，晋为淑妃，宠冠后宫。萧氏因姿色妖媚受宠，而又阴狠善妒，导致王皇后失宠。但王皇后发现唐高宗其实喜欢的是他的庶母武氏，便召武氏还俗入宫，想与她合作扳倒萧淑妃。

武则天二次入宫，王皇后给武则天规定了任务，一是要离间高宗和萧淑妃，这一件武则天顺利完成了，但王皇后还有第二个任务，就是你要把高宗还给我，但是武则天“忘了”。王皇后这才发现自己错了，犯了一个战略性错误，引狼入室。果然，王皇后与武则天的斗争开始升级，不仅如此，王皇后还联系了萧淑妃——原来最主要的仇敌，想联合起来跟武则天战斗。但萧淑妃却不改以往专横跋扈、骄傲嚣张的个性，反而变本加厉，惹得唐高宗生厌，屡有怨言。接着不但萧淑妃失宠，王皇后也逐渐失宠。武昭仪找到机会，陷害王皇后，王皇后与萧淑妃便一同被废为庶人。

从政治的角度看，武则天对比王皇后是占劣势的，王皇后的奶奶是唐高祖的妹妹，王皇后嫁给唐高宗是她奶奶找了唐太宗，我这孙女还没对象呢，你们家还有谁，唐太宗说能谁呢，就治儿吧。太原王氏可不是一般的人家，魏晋南北朝时期的大家族，非常吃香，到唐朝以后，这个大家族在政治上没什么地位了，但社会地位很高，有多高呢？比如在唐朝，一年轻小伙子帅得炸天，找对象，一个是四姓女，一个是公主，你娶谁？公主谁敢娶，娶回家要供要宠，算了。大家都愿意找四姓女，所以在唐朝一个帅哥的伟大人生理想就是这样：第一进士出身，第二娶四姓女，第三做翰林，第四做宰相，人生就完美了。这四姓其实是五姓，崔卢李郑王，王，就是太原王氏，所以王皇后不仅是李家的亲戚，还有崇高的社会威望，这是武则天能比的吗？王皇后的舅舅还是当朝中书令柳奭（shì），母亲是河东柳氏，就是柳宗元那一支。

武则天有什么？父亲死了，兄弟们都没出息，家族没有地位，武则天能依靠的就是自己，就她一个人在奋斗，谁都帮不上忙。所以王皇后和武则天争夺唐高宗的斗争，王皇后是占尽优势的，但她反而失败了，为什么呢？那就是武则天和唐高宗有感情，这就是自由恋爱战胜了包办婚姻，平民战胜了贵族，多有现代意义啊。

武则天在宫里，因为没有庞大的家族支持，只能走群众路线，帮忙的都是后宫的小人物——宫女、宦官之类。王皇后朝中有舅舅，家里有威望，用不着这些小人物帮忙，武则天没办法，皇上给点好处就给大家发了，越得好处越给大家发，广泛建立了群众基础。

武则天战胜王皇后有太多的道理，但核心还是高宗，感情牌是最重要的。武则天是一个可怜的人，老爹死了，兄弟无能，什么背景都没有，高宗不保护她谁保护她，所以武则天激发了唐高宗的男子汉精神，英雄气概，他必须保护武则天，要与反武则天的势力做坚决的斗争。

名家简介

孟宪实，黑龙江省讷河县人。中国人民大学历史学院教授、博士生导师、副院长，专业方向为隋唐历史、敦煌吐鲁番学。出版《汉唐文化与高昌历史》《敦煌民间结社研究》《出土文献与中古史研究》等专著。在《历史研究》《北京大学学报》等杂志上发表学术论文一百五十多篇。2006年起，在中央台百家讲坛栏目主讲《玄武门之变》《贞观之治》和《唐高宗的真相》等课程，曾与阿城一起编剧大型电视连续剧《贞观之治》。

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