拯救中传承 让花鼓声依旧 访国家级非遗项目山东花鼓市级传承人毕庆春

毕庆春（右一）与花鼓剧团演员为乡亲们表演（资料片）

花鼓剧团在乡村文化艺术节上演出

“打花鼓”就是山东花鼓，是一种以花鼓为主要伴奏乐器，对口走唱的汉族民间艺术形式，也是山东曲艺中唯一一个走唱类曲种。山东花鼓又被称为 “花鼓丁香”“花鼓腔”“打花鼓”等，在明代中、后期就已广泛流行于苏、鲁、豫、皖四省接壤地区，后来逐渐形成了带有区域性的不同流派，因地域和方言的差异，风格特点区别较为明显，在流传过程中产生了“两夹弦”“四平调”“五音戏”“柳琴戏”“茂腔”等，是多种剧种的直接母体。

4月26日，菏泽第四批非物质文化遗产山东花鼓传承人、巨野县田庄镇栾官屯村71岁的毕庆春说。

1950年出生的毕庆春17岁学艺，先拜本村毕孝聚为师，主攻旦角，人称“小红鞋”；后投白衍奇门下，兼演小生，其扮相俊美，唱腔优雅，吐词清晰。

毕庆春介绍， 山东花鼓在巨野较为流行，演员主要集中在巨野的西、北部，如太平镇展屯村、开发区赵官屯、田庄镇栾官屯、沙土集等。历史上涌现出许多著名花鼓戏艺人，如清同治年间的李可奉（艺名“盖三县”）、光绪年间的陈继才（艺名“陈草帽”），二十世纪中期的王殿一（艺名“王三”）等。

花鼓历史源远流长，在巨野可上溯到明代。表演形式主要以一生一旦二人对唱形式最为普遍。男为“鼓架子”，女为“舞桩”又称“包头”，稍加化妆，边舞边唱。男角穿褂扎腰挎鼓，女角系裙扎裙舞帕，对唱对舞；有时女角甩开大辫，扭动屁股，翩翩走场，婀娜多姿，颇具民间风情。后来演出人数就增加了，少则三五人，多则七八人，发展为分角色化妆演出，并增加大锣、小锣、铙钹、梆子等打击乐器，吸收了某些戏曲锣鼓经，演出愈加火爆，逐渐摆脱了“打地摊”，向戏曲形式过渡。

毕庆春说，山东花鼓几乎没有表现金戈铁马的故事题材，却十分擅长表现家长里短的生活故事，即所谓“针线笸箩”。因为语言风趣，且有许多打情骂俏的内容，元明以来，常被官府视为“淫词荡调”而屡遭禁演，但在民间却因贴近生活而深受百姓喜爱。

改革开放初期，山东花鼓开始恢复，上世纪70年代末至90年代初达到高峰。90年代后期受时代影响又陷入停顿。2012年，应热爱花鼓群众的强烈要求，山东花鼓主要传承地田庄镇栾官屯村又成立了花鼓剧团，重新开始排练演出，现在花鼓剧团已培育演员二三十人。

毕庆春的“小徒弟”李秀田今年50多岁，拜师两年就已经唱得绘声绘色，“打小就听村里老一辈人唱花鼓，慢慢也会哼上两句，现在拜了师傅才发现，花鼓有很多讲究，有着很深的历史渊源，这么宝贵的民间艺术可不能断了传人。”李秀田说，她现在每晚都会和师傅们演练上两个小时，她希望能吸引更多的人学习花鼓、表演花鼓，让花鼓薪火相传，越传越旺。

文/图 通讯员 谢新华 姚继平

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