在想象与现实之间

文/黄宗贤

这些年来邓枫的艺术创作涉及的面很广，但是有两条主要路径清晰可见：一是继续释放他的西部情结，一以贯之地将视野投注到彝族的风土人情的表现中；一是持续地表现川西人的休闲生活，平凡人日常事在他的画作里有了一种机趣与意味。

他的西部风情系列作品，印证了十五年前我对他的评价：“邓枫不是以一个旅行者或‘玩家’的猎奇眼光来打量这片土地、这里的人，而是用情去拥抱这片古老的土地，用心去解读这个古老的民族，所以他的作品在稚拙与纯朴中透溢出诗意般的情韵，在淡然与静穆中体现出神秘悠远的气息。”大凉山是邓枫梦牵魂萦之地，是他永无休止地释放内在情感和文化想象的“远方”。想象的远方，是意象的远方、诗意的远方，是一个超越了那个真实远方的精神梦乡。只不过，近年来其画作的构成在二维化的置陈部势中更加灵动自如，意象性空间进一步强化，人物造型在变形中愈发简练，色墨在沉稳中透溢出鲜活与明丽，使得梦幻的、诗意的气息更加浓郁。邓枫的这类画作显然不单是在传统的文人画中汲取养料，而更多的是在非文人画的博大艺苑中采集。特别是敦煌壁画的诸多元素被他巧妙地挪用、借鉴，形成了他既不失传统文脉又极具现代感的个人风格。我曾经说过，敦煌艺术为西方绘画本土化以及中国艺术现代化的转换起到过“输血供氧”的作用，邓枫也在包括敦煌壁画在内的非文人画传统中获得惠泽，从而超越了习以为常的水墨程式与套路，获得了创作上的更大的自由。邓枫的中国画或者说中国人物画有一种似曾相识的“陌生感”，有写意性的韵味却又不失墨色斑驳中的厚重，有彰显法度的物象造型，又漫溢着挥洒自如的率性，有文人画的含蓄又透溢出民间艺术般的淳朴。多元的传统文脉被他自然而然地嫁接于一体，从而给人熟悉的陌生感。这种陌生感就意味着对套路的规避与扬弃，意味着传承中的拓展。邓枫的创作实践提示我们：传统资源本身并非是单一的，而是丰富多彩的，多向采集才能获取更多的养分。

邓枫画了不少表现川西百姓游赏娱乐、品茶观景、饮食谈天等等平常生活的作品。可以说日常生活的图像化、画作内容的日常生活化，构成了他艺术创作的另一个重要的系列。邓枫的这类画作暗合了审美生活化、生活艺术化的趋势，只不过他不是在津津乐道地迎合世俗感性欲望，陶醉于市井小民平庸的“娱乐”之中，而是试图通过对休闲状态下的人们日常生活的观照与呈现，来对生活及艺术的价值取向作一些思考，从而在平常中去追逐一种本真的意义。

有意思的是邓枫的两个大系列，恰恰彰显出他在艺术上两个互补的维度，也道出了艺术应有的互补的价值取向，这就是超越与介入。如果说，他在彝族风情画作里更多蕴含着浪漫情怀与文化想象的话，那么他休闲系列画作则折射出他淳朴的世俗情怀与关注现实的态度。在这种超越与介入的两极循环中，邓枫获得了一种完整的“自我感”，也获得到了一种更加自在自由的艺术空间。

（本文作者黄宗贤，美术学博士，文艺学博士后，历任西南师范大学美术学院讲师、教授、副院长，四川大学艺术学院教授、硕士生导师。）

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