闲话巢湖流域 周代的四个宗子国

许昭堂，男，1957年生，现为安徽历史文化研究中心研究员，《合肥通史》编纂办副主任，李鸿章研究会常务理事。长期致力于合肥地方历史文化资料收集整理，曾发表《巢肥运河的形成与历史演变蠡测》《建设合肥区域性特大城市历史文化基础与思考》《中国“家与国”发源地探析》等数十篇合肥地方历史文化研究文章。编著《李鸿章影像》、《巢湖史话》、《合肥城图志》、《走近李鸿章》《李鸿章画传》等。

最合肥（以下简称最）：许老师好！非常荣幸能有机会和您聊聊《巢湖流域周代的四个宗子国》这个话题。

许昭堂（以下简称许）：合肥晚报是我的老朋友了，你们最合肥周刊长期以来关注合肥本土历史文化，而环巢湖文化历史悠久、丰富厚重，在安徽省乃至全国都有其独特之处，值得我们去探索、研究。

最：是的，尤其是上世纪80年代，凌家滩遗址的发掘，证明巢湖流域也是中国民族发祥地之一。

许：凌家滩是5000多年前的一处大型新石器时代晚期部落遗址。而巢湖形成的时间更早，在1万多年之前。凌家滩遗址的发现符合早期人类逐水而居的生活状态。诸多的古迹及史料证明，巢湖是中国“家与国”发源地之一，论文已在《合肥学院学报》上发表。

最：曾经和著名的巢湖文化研究专家、中国科学技术大学教授宁业高先生探讨过这个问题，他说远古时代的巢湖面积比现在大三四倍。

许：是的。著名的水利专家、河海大学教授吴跃东的《巢湖的形成与演变》里有一幅《巢湖演变图》，巢湖的面积变化一目了然。主要是因气候变化、入湖河流泥沙和围湖造田等诸多因素影响，使湖盆面积逐渐缩小，才形成今天的巢湖形状。

最：巢湖最大时有多大，有没有具体数据？

许：巢湖鼎盛时期，湖盆面积约为2123平方公里。北边到合肥大兴镇，东北到巢湖市的夏阁镇以北地区，西至六安双河镇，南至庐江金牛镇，西南到舒城县马家河口镇。

最：这么大呀，跨了好几个行政区划了吧？现在可是合肥的内湖呀！

许：最早应该还没有行政区划的概念，但古人后来有过表述，即东为巢（州）、北为庐（州）、西为舒（州）、南为枞（阳）。

最：合肥与巢湖的关系可谓密切，连简称“庐”“巢”的含义都相近，都和家相关联。

许：家的起源，追溯巢氏，根在巢湖。根据《说文解字》，对地名古文字考，其“国名”与“家”的演变发展有着循序渐进的关系。

“巢”，甲骨文和金文下部像一棵树木之形，上部为鸟巢形状。小篆像有三只鸟，表示鸟栖于树窝上，隶变后楷书写作“巢”。巢字本义就是鸟窠。由鸟巢又引申指其他动物的巢穴，上古人居住地方称为“巢”，是家居室的起源。

“庐”，指房舍、茅庐也。庐的本义为农忙时在田地中搭建棚屋，泛指简陋居室。如将“（旧体）”小篆写法拆分，广下是虎上部；中间为田，农人作庐焉，以便田事。下面为皿。一字之变，由树上“巢”走向地面“庐”，先民已用衣皮护体，耕作种田，用器具吃饭等。庐居比巢居有了很大发展。

最：今天的巢湖属于合肥管辖，可历史上巢伯国比庐子国大哟。

许：西周时期，围绕湖泊设有四个宗子国，东为巢、北为庐、西为舒、南为枞。前面解释了“巢”与“庐”，“舒”其实也与家的概念有关。“舒”是“舍”与“予”组合字。“舍”上部像屋顶，中间“干”字像顶柱与横梁。下面“口”像筑的垣墙。“予”像以手推物付之。“舒”的寓意已由半穴居改为落地建房，人在居室内能随意伸展，居住舒服。

最：四个宗子国里的“枞”与家的概念没有联系了吧？

许：怎么没有！“枞”即枞树，又叫冷杉。《說文》郭註：今太廟梁材用此。属于一种建筑材料。如将“ ”小篆字拆分，以木筑居，以男人与女人组合为家；夫妻双人头挨头，双腿合并，过上夫妻生活，体现了家庭功能之一。有巢才能定居，夫妻共同生活才成为家庭。

最：看样子有巢氏的传说不是空穴来风，而是有着历史文化背景的。

许：顾名思义，“有巢”就是人们要有地方住。而有巢氏教人们不再住在地面上，在树上用树枝树叶建造出简陋的篷盖，作为示范，这就是原始的房屋了，至少可以躲避野兽和洪水。

最：著名历史学家吕振羽在《中国历史讲稿》中评价说：“到了有巢氏，我们的祖先才开始和动物区别开来……从此就开始了人类历史。”可见巢湖流域文化对中华民族的贡献也是巨大的。

许：当然，中国人自古以来讲究安居乐业。对于家而言，每个家庭都须有自己的房屋住所，否则也就无所谓家。

最：您对巢湖流域的周代四个宗子国地名古文考释，使我们更清晰地了解了有巢氏为什么会诞生在巢湖流域了。

许：我们可以将有巢氏看作是巢湖流域先民们集体智慧的象征，先民们为尊重人类发展有功之人有巢氏，围绕“巢”字而定地名，寓意的是生活幸福美满的家庭演变发展过程。柳丝

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