古人为何热衷游学 □周礼

游学是我国古代常见的一种求学和教学方式。

游学一词源于孔子，即离开自己熟悉的环境，到另一个全新的环境求学、游玩。战国时期，游学就十分盛行，《史记·春申君列传》载：“(春申君)游学博闻，事楚顷襄王。顷襄王以歇为辩，使于秦。”唐皇甫湜在《祭柳子厚文》中说：“呜呼柳州，秀气孤禀，弱冠游学，声华籍甚。”清韩程愈的《睢阳袁氏（袁可立）世系谱序》曰：“稍长游学四方，得交环中先生，见其意气豁如，有郭林宗、李元礼之风。”大文豪鲁迅先生也在《而已集·写在〈劳动问题〉之前》中写道：“我虽然不知道劳动问题，但译者在游学中尚且为民众尽力的努力与诚意，我是觉得的。”

说到游学，便不能不谈到孔子，他是其中最典型的代表。孔子在游中问学教学，在游中求仕入仕，在游中生情怡情，在游中悟道传道……孔子在游中演绎了精彩的人生。

游学的好处不言而喻。孔子说：“君子怀德，小人怀土”“士而怀居，不足以为士矣。”意思是说君子不要留恋故土，应该通过游学四方来增长见识，实现自己远大的理想和抱负。所谓“读万卷书，行万里路”，如果一个人只是呆在一个地方读死书，他的思想就可能僵化，就可能成为一只井底之蛙。孔子是最早意识到游学重要性的人，他认为，游学对一个人的性格养成和知识形成具有重大影响。于是他带领众弟子周游列国，开阔视野，增进学识，培养他们的毅力、品质及世界观。他让弟子们边走边学，边学边消化，边消化边实践，这远胜于坐在家中读死书。正因为如此，孔门中出了不少的能人、贤士，而游学这一方式也被世人效仿和传承。后来的许多文人墨客也喜欢游山玩水，但他们都不是单纯游玩，而是在游玩中锻炼自己的意志，培养自己的性情，积累相关的素材。

游学还有一个好处，那就是能够很好地推销自己，为日后“找工作”打下基础。孔子、孟子、荀子等，他们周游列国，四处讲学，除了宣传自己的教育思想和治国之道外，另一个目的就是为了引起统治者的注意，从而步入仕途，显达一方。古代的诸侯或权臣几乎都有养士的习惯，比如，大家所熟知的孟尝君，其手下就有上千的谋士，只要听说哪里有奇人异士，他就会前去拜访，并设法收为己用。古时不像现在，人们可以通过电视、报纸、网络等媒介宣传自己，那时的信息十分闭塞，只能通过游学来展示自己，结交达官贵人，从而建立起自己的人脉关系。对于没有身份和背景的普通人来说，游学无疑是很好的一种推销方式。司马迁“二十而南游江淮，上会稽，探禹穴”；郑玄“游学周秦之都，往来幽、并、兖、豫之地”；陈平“独与兄伯居，伯常耕田，纵平使游学”。就连李白这样的大诗人，也想通过游学的方式获得一官半职。由此可见，在古代，游学是一种不错的人生选择，既能广交朋友，博闻强识，又有机会得到他人的赏识，可谓一举多得。

时代不同，社会制度不同，今人的游学与古时相比，有了很大变化，不过，古人的游学方式，也可以给现代人一些借鉴。

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