【教育方舟】用历史的眼光看音乐教育

王海翠

社会在前进，音乐的发展日趋多元化，如何用历史的眼光看待事物的发展，尤其是音乐教育在中小学音乐课堂中的发扬与传承，就成了当下值得思考的问题。

中国音乐的起源最早可以追溯到远古时期。《吕氏春秋》中曾记载着音乐的最早起源，如《吕氏春秋·仲夏纪·古乐篇》中记载：“朱襄氏……以来阴气，以定群生。”又有“昔黄帝令伶伦作律……昆仑山下，听凤凰之鸣，以别十二律。”这便是最早的音乐起源。根据历史这条时间发展线，音乐的发展同样随着社会的发展具有几千年的历史，我们可以将其几千年的发展视为一种传承。若是有了传承，那么音乐教育的出现便是必然。

早在我国第一个封建王朝建立以前，音乐教育便已经具有极其重要的地位。西周初年，由周公制定的一套颇为完备的典章制度———礼乐制度便已产生。音乐在当时的统治中占有极其重要的地位，从这一制度中便能清楚地发现。在《周礼·春官》中曾记载和规定，凡是贵族子弟，即世子和国子都必须接受“乐德、乐语、乐舞”的学习。当时的这种音乐教育，只限于贵族子弟。但可以了解到的是，从这个时期开始，音乐教育便已有了雏形。

儒家学派中提出的一个最为核心的思想就是音乐具有教化作用，而在稍晚时期的西方音乐文化中，柏拉图等哲学家也曾提出相似的观点，放眼望去，无论是西方还是中国，在对待音乐教育这个话题上，总有些许相似。《论语·泰伯》中有说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”而孔子也曾提出“移风易俗，莫善于乐”这个观点，说明音乐具有教化作用，所以我们要重视音乐教育。

1840年，也就是鸦片战争以来的日子，在学术界通常被定义为近代的开端，音乐教育的发展也自此开始了一个大转折。大批人被派遣到西方国家学习技术、知识、制度，为了将民族从水深火热之中解救出来，我们学习西方的一切，企图自强。而这时的音乐也开始出现两大体系，一类是从古代传承下来的音乐，我们将其称之为传统音乐；另一类就是从西方传入的音乐，我们称其为西乐。从这一时期开始，西乐的发展迅速占据了很大一部分，以至于今日我们普遍可见的是钢琴、小提琴等，学习西方的五线谱、美声等。

这是好事，也似乎并不是那么好。在多年的音乐教学中，出现了这样一些弊端：1.填鸭式的教学。学生们只会唱一些歌曲，但并不知什么意思，易学易忘。2.中学的一些学生，掌握的音乐大多是西方的音乐家极其作品。学习西方的文化其实并没有错，可是如果一味地学习西方音乐，那么我们的传统音乐在教育中又处于什么样位置呢？

何为音乐教育？笔者曾看到过这样简单但又极富内涵的一句话，是说：“通过音乐进行教育”和“通过教育掌握音乐”。

“凡音之起，由人心生也”，这句话源自于荀子所写的《乐记》。什么是音乐？音乐应当是发自我们人内心最本真的反映。而同样的，德国的音乐家奥尔夫也曾提出“音乐始于自身”。虽然生活环境不同，但对音乐的看法，总是相似。正是得出这样的观点，我们才能认识到，所谓的音乐教育并不是僵化的一套体系，一套模式。

只有正确的运用，才可以更好地把音乐所想要表达的内容传递给更多的人。尤其是作为一名音乐教学者，既是教者，又是学者。我们不能一味地推崇西方音乐，也不能全盘否定西方的音乐，关于中西方音乐的观点和看法，不能持有偏见，这在音乐教育中尤为重要。

音乐，不是高高在上的圣物，它或许是神圣的，但是音乐的存在一定是紧紧与人相联系的。所以，在音乐教学中，我们更加应该注重设计课堂音乐讲述的形式，从音乐本身出发，从人内心出发，寻找共鸣，传承音乐，传承国学。（作者系武都区莲湖小学教师）

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