结庐在山中 洼里岁月幽

○范洼方华摄

○梢子洼杨钧摄

○白石洼方华盛近摄

○姥山岛文峰塔下有个“夫妻洼”许琳璐 何胜忠 摄

○石亭卧波龙潭（梢子洼）杨钧 摄

○邓洼杨钧摄

○东洼杨钧摄

○芦洼杨钧摄

在合肥，有很多以“洼”命名的地名，如邓洼、范洼、芦洼、东洼、夫子洼、梢子洼、白石洼、黑洼、燕窝洼……这些庐州“洼”地不仅有着独具魅力的原生态自然风光，也有着深远厚重的历史与文化积淀。

邓洼：从早期移民地到如今的美丽乡村

走进巢湖市烔炀镇，有座村落叫邓洼。其位于驷马山山岗之侧，在烔炀凤凰行政村。驷马山为丘陵地带山岗，山体低矮。环驷马山两侧，也是烔炀与柘皋乡镇界地。

巢湖北部，浮槎山与东黄山一侧为江淮分水岭地带，丘陵分布。与巢湖沿岸不同，少雨之后，这里容易干旱。邓洼所在，也是山岗下蓄水积洼之地，引来早期移民围水置田，开垦一地。

邓洼村里主要聚集着邓、张两大姓，村子前中后都有水塘，是传统用水之地。立在丘岗上的邓洼又分为张家小村、东小村、西小村，有邓张姓氏分别集中居住。邓洼村中，邓姓由柘皋邓大院迁移而来。早期邓大院为巢北邓姓集中地，一支邓姓余脉离开邓大院，西走翻过驷马山后，见有积水洼便在此地落户。邓洼村中张姓起始并不姓张，是由李改姓而来。邓洼早先李姓也由柘皋李官桥迁居而来，最早有李姓被其张姓舅舅收为义子，传代下来之后逐渐改为张姓。邓张两姓互为融合，和谐相处，在乡村建设中齐心协力。

邓洼村分布多为根据丘岗地形，其中有道互通相连，村道边伴有水塘。因毗邻驷马山，植被丰富，整座邓洼被树林覆盖，空气非常好。邓洼人多有在外谋发展，事业有成，反哺乡里。村中房屋顺着山坡，高低错落。

烔炀凤凰集一带，属山地丘陵地区，过去交通不发达，加上因地理环境影响，少雨干旱，影响着传统农作物收成。这些因素造成邓洼一带经济相对落后。随着近些年来乡村建设，道路通达，落实于扶贫政策，邓洼逐渐走向市场，乡村环境逐年发生改变，邓洼人的生活也越来越美好。

范洼：深山中升起尘世烟火

巢北有一片连绵的群山，称黄山。清嘉庆《庐州府志》记：“黄山，明《隆庆志》：在城东一百二十里。其山联叠三百六十峰。有泉，四时不涸。《县志》：一名东黄山。连含山巢县界。”

巢湖市苏湾镇内的黄山，包括傲鞭山、龙华山、大寨山、汗山岭、簪花山、蜈蚣山、大尖山、石镜山等几十座小山峰。巢北黄山诸峰虽不高大险峻，却森林茂密，泉水密布，幽秘而宜居，几千年前即有人类居住。明初移民，迁入许多皖南人家。后来，又有一些人家避战乱而迁此隐居。当地有谚语称：“黄山三百六十洼，洼洼有人家”。山中，许多村落即以洼起名，比如：北洼、岔洼、庵洼、小长洼、芦洼、桥洼等。

沿东侧的山道，有一座小小的龙王庙和一棵一两百年树龄的三角槭。东向折入山深处，即遇隐在山林中的范洼村。范洼村曾属巢湖市司集镇，撤乡并镇后，划归苏湾镇，现属寨山行政村下的一个自然村。几百年前，最先迁此的住户范姓，在洼中升起尘世的烟火。从此开枝散叶，生生不息，枝繁叶茂。

曾经的范洼深居在山洼尽头，几乎与世隔绝，人们靠四时不绝的泉水滋养一个个山里的日子。渐渐地，山里人不再固守那贫瘠的一亩三分地，开始走出大山，融入外面的世界。山中的寂寞与曾经，都如一方沉静的池水，成为一段无言的风景，细细品来，耐人寻味。

芦洼：大山深处的绝佳观景地

东黄山地带，大洼中有着一条条犹如大树根须的山道，输养着座座山村。有的山村位于大洼深处，根须尽头，隔绝于外。芦洼便是根须末端的村落。走进巢湖市苏湾镇，顺着山道起伏，道路尽头方可抵达芦洼。

东黄山山洼中，有着数条根须末端路，这些道路终点都有洼上人家，比如山里许、山里陈、山里张、龙门岗等。如今，这些末端山洼村，通过环山公路相互连起来，让东黄山整体脉络畅通。公路连通，是百姓的福祉，山区民生工程让东黄山整体活起来，驱车可以方便快捷到达山洼每个村落，不像过去要绕道山下再盘山而上，或者旧时徒步翻山越岭。岭外，人们也许会猜测深山大洼，是低矮村房，简陋屋棚。可是，当你抵近洼里时，那些别墅般漂亮的建筑，会给你一份惊喜。时代变化已不仅局限于城市周边，发展早已深入大洼乡村。

走在芦洼小山村，四周安静清幽。村人不多，却淳朴自然，热情好客。清朝时，安庆一带战火频燃，让一地民不聊生。许多村民开始背井离乡，有的西去大别山，有的东向巢湖东黄山地带。这其中就有王姓人家为躲避战火，而隐居到当时鲜有人家的东黄山深处。王姓人家在东黄山中繁衍生息，随着人丁壮大，逐渐扩大到附近的小苏卸甲弄等地带。随着东黄山山区乡村建设，公路通达，未来驱车而行，“春银屏，秋苏湾”，一南一北，成为巢湖绝佳观景地。

东洼：农耕符号注入时代艺术

位于巢湖经开区的半汤腹地，散落着十几个小村，其中有一地叫东洼村。

历史上的东洼村深入半汤山谷深处，交通并不便利，是一处闭塞的小山村。旧时的东洼村，凌乱而落后。因为藏于山谷之间，较为封闭，鲜为人知。随着巢湖经开区着力发展，三瓜公社开始重新打造新农村，东洼变化最为显著。从东洼到冬瓜，名字随谐音而变，却也演变了传统农耕到网络时代以“互联网+”农村的新模式。

在半汤，三瓜公社打造的冬瓜村主打农耕民俗文化，展示的是酒坊、油坊、布坊等。东洼，是倚在郁金香高地最近的一座山村。山水流下，贯村而过，让一座山村因水而灵动。亭台之间，顺水而居，东洼颇有几分园林风格。顺桥而行，水泽地，错落着村居。村中一处民宿地，幽雅闲居。木楼而上，步挪景移，可以闲听自己的脚步声。是庭院小坐，还是登楼眺望，都是随着一份闲逸放慢的心情。凭栏下，绿荫处，时光慢。水湄间，植草藤蔓，小桥静卧。曾经残破陈旧的农舍，变成一户一特色。晨曦地，山岗外有一轮朝阳而出。木桥上可以碎步，去流连着一份乡情。或亭下小坐，听一处穿村而过的水声。弥漫起的晨色，渲染着对一座村庄的情怀。一处乡间的舞台，听戏、传唱都有着精彩的内容。“我们都是吃瓜群众！”冬瓜村人如是说。

农耕的符号，注入时代的艺术。看得见青山绿水，留得住乡愁。“以自然为本，天人合一；以农为本，田人合一，要把农村建设得更像农村。”每去东洼，总会发现不一样。东洼，变得更为精致起来。

夫子洼：流传着感人的“夫妻洼”故事

巢湖市有一处著名的风景区——姥山岛。岛上有一座文峰塔，文峰塔西山坡下，有片林木茂盛清泉长流的地方，叫夫子洼。

顾名思义，夫子即民夫，夫子洼是当年建塔民夫居住和堆放建塔材料的地方。夫子洼，离建塔山头较近，离湖岸也不远。这里是片洼地，与湖岸大体等高，建塔材料上岸后堆放此处，搬运方便，省时省工。建塔的夫子们住在这里，山间清泉，流入洼内，饮水、用水也很方便。夫子洼又叫夫妻洼，这里有个感人的故事。

相传，在建姥山文峰塔时，庐州府从合肥县、巢县、庐江县征调来许多能工巧匠和民夫。巢县散兵李家洼有个年轻石匠叫李存善，也被征调来姥山续建文峰塔。李存善，高高个头，眉清目秀，心灵手巧，为人忠厚善良。他的石工技艺尤其精湛，无论是浅浮雕、高浮雕、镂空雕、双面雕，无所不能。他雕刻的人物故事、山水风景、祥禽瑞兽、仙花芝草、吉祥符号等件件精美。李存善在众多的民夫中出类拔萃，成了众人追捧的 “大明星”。其年方二十四，尚未娶妻成家，父母健在，身体硬朗。因此，不乏说媒者和求婚者。

话说，姥山岛有户姓孔的人家。孔家有三条大船跑江湖搞运输，在芜湖还开了个米行，是姥山上首富人家。孔家小女翠珠，身材苗条，长相俊俏秀美，性格活泼开朗， 是姥山“一花”。一次翠珠陪客人上山游玩，偶遇李存善，便对他一见钟情，三天两头偷偷跑到夫子洼看望李存善，并送吃送喝，表达爱慕之情。李存善也十分喜欢翠珠，“一日不见如隔三秋”，于是两人私订终身。工地上的民夫们都夸他俩郎才女貌，十分般配，是天生一对，地设一双。

不料，翠珠父亲孔令义认为李存善再能干也只是个穷石匠，门不当，户不对。他以“属相不配相克”为由，坚决反对这门亲事，并将小女许配芜湖一富商的儿子。翠珠誓死不从，母亲左右为难，成日以泪洗面。孔令义为阻止二人往来，索性将翠珠锁在家中厢房内，不让其外出半步。

天有不测风云，人有旦夕祸福。一天， 李存善上塔安装石刻牌匾，因脚手架倒塌， 从高处跌落下来，昏死数日不醒。孔翠珠得知情况后，心急如焚，翻窗跑到山上看望李存善，并给他寻医问药，精心照料，整天陪伴其身边。李存善这次摔得很重，不仅右腿折断，肋骨也折断数根，无法治疗恢复，将终身残疾。李存善不愿拖累翠珠，多次劝她离开自己，另嫁他人。翠珠爱李存善，情意真切，发誓至死相伴。

无奈之下，李存善自尽身亡，意在让翠珠得到解脱，另嫁他人终身有靠。谁知，在李存善去世的第二天，翠珠也投湖自尽，随李存善而去。后来人们把他俩合葬于此，成全他们生死相依的夙愿。

这对情侣真诚相爱，誓死相伴，感动天地，夫子洼的石壁上突然流出清泉。山上人说是老天有情，怜悯他们。是姥山有义，为他们痛心而流泪！此后，人们称这里为 “夫子洼”，又叫“夫妻洼”。

梢子洼：浮槎山中的世外桃源

肥东县与巢湖市交界地横列着一座连绵的大山叫浮槎山，在浮槎山东段分布有獾山，獾山处漫山遍植桃林，为春来桃花盛开的地方。在桃源边，有着一处山洼水库被誉为龙潭，山林秀美，谷色斑斓，四季风光皆不同。这里，就是梢子洼。

打开地图，巢湖北岸多为山岭，在庙岗境内，顺着县道x106再折去獾山附近，有个地方叫梢子洼。站在冈峦，远眺浮槎山有如屏障，近看，一条蜿蜒的山路顺山起伏，村庄点缀，缭绕人烟。

浮槎山中獾山处是桃花地，春色斑斓，漫山桃林间，这里最为美丽。从桃花源地再向浮槎山纵深走去，便是梢子洼。梢子洼位于浮槎山怀抱之中，山水汇集，是为库区。水色空濛，藏于锦绣。石亭卧波龙潭，廊道漫步，景已达心中。

生于巢北的著名作家孙远刚在《柘皋河之恋》中写道：东黄山一团，西大山一列，两山之间，柘皋河蜿蜒。文中西大山，就是浮槎山。从卫星地理图上看去，在巢北，东黄山抱团而坐，浮槎山舒展而立，各不相同。巢北的山中，“洼”字较多，浮槎山中，也有着宋山洼、姜子洼、先子洼、梢子洼等。

浮槎山的水自古有名。源自主峰大山庙龙王殿前的两眼泉水，北称合泉，南称巢泉，二泉水位常年稳定，取之不落，无论大雨干旱数月，池中水位始终如一。两泉被称为合巢泉，也称乳泉。北宋年间，庐州太守送泉水于欧阳修，欧阳修大为赞赏，并为浮槎山泉写下了《浮槎山水记》。

晚清时，据说李鸿章家府饮用水也多取自浮槎山的古泉。而生于巢北的人，一口古泉水泡出的浮槎山茶更是上品。藏于浮槎山大山深处的梢子洼，是一处世外桃源地，我们看见的，只是浮槎山的一面青山。那逶迤游走的山脉间，从梢子洼再探向山谷纵深处，也许有着更美的风景。

白石洼：巢湖岸边的天然航标

环巢湖自古就有9头18嘴之说，“嘴”同“咀”，大自然形成的三面环水的地方或村庄。“头”相对于“咀”面积要小许多。巢湖之“嘴”和“头”展现独有的地理特色，基本都是原生态，是巢湖极具特色的地理景观。

有凸出去的“嘴”和“头”，就有凹进去的“洼”。在巢湖沿边，有许多洼成为天然港湾。

巢湖岸边就有一处颇具特色的“洼”——白石洼。白石洼位于巢南散兵镇小南湾村，谢王村和大南湾村两个伸出的“头”，构成一湾湖洼。但白石洼没有像其他湖洼一样成为港湾，原因是湾内怪石嶙峋，礁石密布，无法泊舟。

但白石洼旧时却是天然的航标。古时，船家夜行在巢湖，水天苍茫，难以确定具体位置。当看到一片耀眼的白色在岸边时，便知白石洼已到，离散兵及巢城的港口也就不远了。

白石洼的乱石在夜色和湖水的交相辉映下，成为夜航的地理标志。白石洼的得名由此而来，小南湾村也一直被船家渔民称作白石洼村。

黑洼水库：如小家碧玉般静谧柔美

肥东县包公镇有个黑洼水库，这里的故事颇为神奇，流传很广。

黑洼水库，背靠肥东有名的东大山。当年，宋金在这里摆开战场，大小激战数次，金太子金兀术也曾在此驻扎兵马，现在的太子山就是当初金兀术驻扎兵马的地方，留下了气死金兀术，笑死老牛皋的千古笑闻。那些曾经已经留在浩瀚的历史烟云里，眼前的美景却使得人们常以休闲的心情到这里享受自然。（下转04版）

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