古代情诗赏读（之十）

蔡元藻

贺铸(1052-1125)，字方回，号庆湖遗老。祖籍山阴（今浙江绍兴），生于卫州共城（今河南辉县）。因“状貌奇丑，色青黑而有英气，俗谓之‘贺鬼头’”（陆游《老学庵笔记》卷八）。他出生于没落贵族家庭，是宋太祖赵匡胤贺皇后的族孙，自称是唐贺知章之后，娶宋宗室赵克彰之女为妻。出仕后，曾任和州（今安徽和县一带）管界巡检。40岁时改任文职，曾通判泗州（今江苏盱眙一带）、太平州（今安徽当涂一带）。58岁时致仕，晚年隐居苏、常二州。他才兼文武，政绩出众，但由于秉性刚直，不阿权贵，因而一生屈居下僚。他家藏书万余卷，博学广览，诗、词、文皆工，而词成就最高。其词题材丰

富，风格也有变化，兼豪放、婉约之长。今传《东山词》一卷，《贺方回词》二卷,共280余首。另有《庆湖遗老诗集》。

鹧鸪天·半死桐（宋）贺铸

重过阊门万事非，同来何事不同归？梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞。

原上草，露初晞。旧栖新垅两依依。空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣。

这首词是词人贺铸为其妻赵氏所作的悼亡词。词题“半死桐”引用了一个典故。典故出自汉枚乘的《七发》。皆文中说：龙门有桐，其根半死半生，砍来制琴，其音为天下之至悲。后来，唐人李峤在其《天官崔侍郎夫人吴氏挽歌》中，有一好句“琴哀半死桐”。贺铸即将句中的

“半死桐”截出，作为此词题名，取悼亡之意，以寄哀思。

词的上阕开头两句“重过阊门万事非，同来何事不同归”，这是说这次路过阊门时，眼前的一切都与以往不同了，我和你是一同来到苏州的，为何归去时就只有我独自一人了！句中的“阊门”，即苏州的西门。“重过阊门”，意即此前过过阊门，甚至不止一次路过阊门。那时他的夫人尚在人世，觉得一切都是美好的。“万事非”，意即一切人事风物都与此前不同了，因为这次重过，他的夫人已经亡故了，怀着悲伤的心情，所以觉得一切都不顺心遂意了。这一句看似写事，实是写情。“同来”而“不同归”的嗟叹，进一步写出了词人心灵深处的悲痛。紧接着的两句“梧桐半死清霜后，头白鸳鸯失伴飞”，意即我现在就像遭清霜侵凌后的梧桐半生半死，又像失去伴侣的头白鸳鸯孤独地飞行。这两句形象生动地表现出了词人丧偶后的凄凉和愁苦境况。

下阕起始的三句“原上草，露初晞。旧栖新垅两依依”，这是说，原野上的青草，露水刚刚晒干；旧居和新坟都使我情牵梦萦，不忍分离。句中的“晞”，即干，干燥的意思。“旧栖”，指他们夫妻原来的居住地。“新垅”，即指亡妻的新坟。这三句是词人用比兴手法抒写妻子的亡故。接下来的两句“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣”，是说我躺卧在空荡荡的木床上，静听着夜雨飘打南窗，就想到从今以后，还会有谁像爱妻那样，深衣挑灯为我补衣呢？这两句是写词人独卧空床，听着夜雨敲窗，辗转无眠时，对亡妻的深切怀念。结尾那句“谁复挑灯夜补衣”的哀叹，深深地震憾着读者的心灵。

这首词写悼亡之情，情真意切，感人至深。它与西晋潘岳的《悼亡诗》三首，唐元稹《遣悲怀》三首以及北宋苏轼《江城子》（十年生死两茫茫），并称为古代悼亡诗中的四大名篇，为历代读者广泛传颂。

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