魏城文风塔及其倡建者

文风塔。

文风塔石刻。

文风塔远景。

□李戴上潼人

魏城河静静地流过蜀道明珠——绵阳市游仙区魏城镇。灵应寺外，塔子梁状如鳌鱼，把魏城河顶出一个水草充盈的大湾。一座宝塔在鳌头拔地而起，似巨笔插天，古镇魏城因此气象凸显。这座寓寄“独占鳌头、魁星点斗”之意的宝塔，建于光绪五年（1879），名文风塔，又名南塔、白塔。

文风塔坐东南向西北，为六面密檐式空腹砖塔，13层，通高25米。内壁镶嵌石刻28方，诗词歌赋，行楷草隶聚集一室，笔墨酣畅，吟咏雅正。其作者均为附近州县文人，如举人向应元、岁贡李蕃、向春台、廪生宋焕章、文生胡近仁、叶含辉等。群儒们通过对魏城山水地望、历史人物、桂华书院和新建宝塔的吟咏，表达了对振兴地方文风的厚望。

该塔巍峨壮观，古朴厚重，以不输于州县塔的气势，雄镇于梓绵之间，独领风骚百余年，具有非常重要的历史、文物和文学价值。2012年7月，被四川省人民政府公布为四川省第八批重点文物保护单位。

壹

桂华书院才子辈出

文风塔内的诗文，几处提及魏城桂华书院，如岁贡生向春台句：“桂华庄里讲帏开，此席曾经几度来。”庠生陈全凤句：“从此桂华培植厚，人文蔚起继苏公。”文生叶棣华句：“簪缨半出桂华庄。”

桂华书院的历史或可追溯至隋唐。大业十年（614），魏城县治迁至今魏城镇，当时可能就建有学宫。南宋嘉泰三年（1203）范于进《魏城徐邑侯捐置学田记》称：“学宫自政和增筑之后，历年滋久，支倾补坏”，徐邑侯“为之经画，撙节浮费，得钱一千九百缗，买田一顷而置之学，岁籍其入。凡学之缮葺，士之廪给，皆于此取办。又籍其三岁所入之余，预计偕（即赴考）者即资之，名之曰‘桂华庄’。”

嘉庆年间绵州进士、曾任桂华书院主讲的叶上林有诗：“芳草绿迷琼岛路，好枝红滴桂华庄。”“桂华庄远频翘首，杏苑人归且共杯。”“我愧桃李无一报，雅怀遥忆桂华庄。”

叶上林主讲桂华书院时，出类拔萃的弟子有剑州举人李时荣、唐汝明，梓潼解元刘冕、绵州举人张竹溪等。其子叶含朴主讲时，弟子中最有名者是李榕，咸丰壬子进士，官至湖南布政使。

魏城士人称桂华书院为“桂华庄”，其地在魏城驿官廨后，初名玉珠书院，旋改文昌书院。嘉庆二年（1797），魏城巡检傅淑和以署后隙地议建书院，当时乡绅郭锦仪、贾席珍、胡应昭、蒲心泰、寇忠一、龚才瑾等劝捐建修，汪广猷作记。书院有学田一段在魏城西花石山，系嘉庆十二年胡应昭的四叔胡玉玳父子买任姓田地捐入书院。光绪三十二年（1906），桂华庄改为桂华高级小学校，民国十四年改为区立第一小学校。

贰

文风塔倡建者之争

文峰塔的倡建者是谁？民国《绵阳县志》有记载，但前后矛盾。

该志卷一“古迹”载：“文风塔，魏城驿东南里许，光绪五年己卯九月，驿丞李蕃倡建，砖塔。”

该志卷四“职官”载：“李春荣，字芳园，云南昆明县附生，同治十三年以军功保举，补任三次，建文风塔，卒于任。”

文风塔是“驿丞李蕃倡建”之说，同见于1994年《绵阳文物》、2000年《游仙文物》、2000年《绵阳市文化艺术志》、2007年《绵阳市志》、2014年《涪江遗韵—绵阳不可移动文物》以及“绵阳文史系列”相关文章和本地媒体相关报道。可见，此说已沿袭多年，成为“定论”。

问题是，县志“职官”未载李蕃，且大量资料证明李蕃是本地（梓潼）人，那么“驿丞李蕃倡建”一说就不能成立了。

李蕃，字树屏，梓潼县咸丰年间廪生，光绪二年或三年成为岁贡生。咸丰八年知县张香海主修《梓潼县志》，李蕃是编辑之一。咸丰八年夏，张香海捐修梓潼驿道送险亭及“陂去平来”坊落成，有诗纪事，当时向过境官员及本地文人大征题咏，李蕃和张香海原韵诗二首，载于咸丰《梓潼县志》。该志还载有李蕃另外两首诗《连枝树五古》《弃蚕行》，以及记述张香海修志的跋语。至此可以判断，李蕃为梓潼人确凿无疑。

咸丰至光绪年间，李蕃活跃在绵州梓潼间，是享誉一方的“笔杆子”，时至今日，他的一些诗文还留存在魏城山水之间。笔者所见有咸丰七年《重修补圣水寺碑记》、光绪元年灵应寺《养生塘碑序》、光绪三年龙鼻山《容斋胡应崡碑志》及诗一首、光绪五年题文风塔诗、光绪二十三年龙鼻山《秀峰胡应嶟碑志》。只不过，他撰写碑文的款署在四十年里由“梓邑廪生树屏李蕃”变成了“梓邑岁进士候铨儒学正堂树屏李蕃”。

清代任官，执行严格的回避制度，《钦定大清会典事例》对官员任职有明文规定。早在顺治十二年（1655）即规定，“在外督抚以下，杂职以上，均各回避本省”；雍正十三年（1735）对“杂职”官员回避进一步予以明确，“各省佐贰杂职，驻扎地方在原籍五百里以内者，亦令回避”；乾隆九年（1744）又进一步扩大为除督抚以外的所有地方官员，“官员邻省接壤，原缺与原籍相距五百里以内者，均应回避。”

从李蕃本人撰写碑文的落款来看，第一，李蕃是梓潼人，第二，李蕃是梓潼廪生、贡生，候补学官。是否曾经担任教职，虽不得而知，但魏城驿的驿丞，断然不会是他了。本籍回避，是清代职官制度的基本常识。对李蕃的错误认识，是常识性错误，且在本地流布甚广，亟待更正。

叁

“石现三佛”透露重要信息

排除了李蕃建塔的误说，民国《绵阳县志》里关于李春荣的记载就值得注意了。

前不久，笔者与几位好友在游仙区观太镇卢家坪村寻访到光绪十二年（1886）“石现三佛”摩崖石刻，无意中追溯到石刻的撰文者李春荣就是魏城文风塔的倡建者。石刻宽1.13米，高1.67米，中竖刻“石现三佛”四大字，字径尺余，前序5列，阐明勒石缘由，原文如下：

绵东二里许，金华山岩崩已三十余载。至光绪庚辰春，岩西忽横裂尺余，约深五尺，现观音、文昌、药王三圣像，系水气结成，灵感异常，远近祈祷，络绎不绝。余权魏城驿巡检事，亲往观焉，谕令设立首事，捐修庙宇，至癸未秋落成，余复回任，爰勒始末于石，俾将来修志采访其事，览余斯言，当知信而有征，庶灵迹亦不致湮没云。

下款为：“盐提举衔魏城驿巡检候选布理问古滇芳园氏李春荣识，岁进士候铨训导述堂氏胡怀古书。大清光绪十二年岁在丙戌季冬月吉日镌。”

结合民国《绵阳县志》“职官”记载及摩崖石刻内容可知，李春荣，字芳园，以军功保举盐提举衔，曾三次补任魏城驿巡检。石刻提到的“盐提举”即“盐课提举司提举”，为从五品；“布理问”即“布政司理问”为从六品；巡检为从九品。李春荣的身份很特殊，由于早年立有军功，品阶较高，是一名挂着从五品衔的从六品候补官员，由于没有合适的从六品职位安排他，不得不屈就于低了好几级的巡检。这种很普遍很荒唐的“高衔低就”现象，也是晚清捐纳盛行、滥取军功的必然产物。

同治十三年至光绪十三年间，李春荣三次担任魏城巡检，始终没有晋职，逝于魏城巡检任上。在任期间，为振兴地方文风，李春荣号召地方士民，特别是桂华书院师生，于光绪五年修建了魏城文风塔。塔内的诗文，是李春荣以倡修文风塔为主题，发起文会征集的作品。

廪生宋焕章《题魏城驿文风塔歌》云，“我侯芳园善青鸟，胸中丘壑列皎皎。阴阳流泉细相观，此地关键宜华表……”描述了巡检李春荣善相地之术，在考察魏城山水后，选择塔子梁修建文风塔以提振地方文风的情形。

文图来源：四川省地方志工作办公室

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