明月几时有

吴敏朝

“明月几时有？把酒问青天。”

又是中秋。一轮晶莹剔透的月亮，从远古到今朝，圆了又缺，缺了又圆。

有关中秋的记载，最早见于《周礼》一书。而中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，到明清时，已成为与春节齐名的中国传统节日之一。

月影携起千百年的痕迹。历史上无数的诗词大家用浓浓淡淡的笔墨将月亮点染得千姿百态，为今天的我们留下一笺笺瑰丽的诗篇。

清清朗朗的明月，使人望月思乡，成为游子的一种寄托。盛唐时期诗人李白的《静夜思》是月夜思乡的绝妙之作。中唐诗人白居易在他的《八月十五日夜湓亭望月》诗中说：“西北望乡何处是，东南见月几回圆？”诗人往年站在长安的曲江池畔杏园旁望月，而今只能站在湓浦沙头水馆前望月，向着西北怎么才能看到故乡在哪里？向东南方向看见月亮又圆了好几次，诗人的乡愁溢于言表。北宋著名词人范仲淹也望月思乡，他在《苏慕遮》一词中说：“明月高楼休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”夜间为乡愁所扰而好梦难成，词人登楼远眺，以遣愁怀；但明月圆圆，反而使他倍感孤独与惆怅，于是发出了“休独倚”之叹。

中秋月圆，以月圆兆人之团圆，成为人们的一种祈盼，月圆之夜更容易怀念自己的亲人。唐朝由盛转衰时期的诗人杜甫在他的《月夜忆舍弟》诗中说：“露从今夜白，月是故乡明。”时值安史之乱，杜甫与兄弟因战乱而离散，杳无音信，他自己在异乡的戌鼓和孤雁声中观赏秋夜月露，倍增思乡思弟之情。睌唐诗人温庭筠在他的《梦江南二首·其一》中说：“山月不知心里事”，他用山月来暗喻思妇的愁绪。不知心里事的岂止是山月，是一腔心事无人能诉。南宋词人吕本中更是把月亮譬如自己妻子，他在《釆桑子》一词中说：“恨君不似江楼月，南北东西，南北东西，只有相随无别离。恨君却似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待到团圆是几时？”词人经常东西南北漂泊，他同妻子分离的时候多，希望妻子像江楼月一样与自己形影不离，又怕妻子像江楼月一样圆了又缺。

圆圆的明月，跋涉过塞北的烟尘，引发过许多诗人的豪情壮志。李白在他的《关山月》诗中说：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。”诗人为戍边的军人代言，他们戍守在祁连山之西，回首东望，看到明月从祁连山升起，士卒们身在西北边疆月下伫立遥望故园时，但觉长风浩荡，似掠过几万里的中原国土，横度玉门关而来。盛唐诗人王昌龄从军时，边关明月也给他带来灵感，写出了著名的诗篇《出塞》：“秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。”另一位诗人王维则在《边情》诗中说：“陇头明月迥临关，陇上行人夜吹笛。”凄清的月夜，荒凉的边塞，在这里戍边的“陇上行人”正在用悦耳的笛声寄托自己的情思。

那轮被水墨浸染的圆月，还沉淀着千秋不改的如画江山。张九龄是盛唐时期著名诗人，他在《望月怀远》诗中出了名句：“海上生明月，天涯共此时。”王维也在他的《山居秋瞑》诗中出了佳句：“明月松间照，清泉石上流。”而中唐时期的诗人王建则在他的《十五夜望月》诗中说：“中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？”把读者带进一个月明人远、思深情长的意境。

那轮被水墨浸染的圆月，也还沉淀着万古长存的天地人和。杜甫在他的《旅夜书怀》诗中说：“星垂平野阔，月涌大江流。”展现给人们的是大自然的和谐景象。宋代女词人李清照的《月满西楼》词说：“云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。”元代词人张养浩的《折桂令·中秋》词说：“一轮飞镜谁磨？照彻乾坤，印透山河。”写出了中秋月普照乾坤的光辉。明朝词人徐有贞的《中秋月·中秋月》词中说：“月到中秋偏皎洁”，道出了中秋月的圆亮、晶莹。

月韵高洁，月华如水。“但愿人长久，千里共婵娟”。

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