承袭流变的节俗牌坊

黄再林（顺庆）

渊源自古，华夏的民俗节庆长盛不衰。绚丽的民间传统艺术为娱乐性、 观赏性的节庆活动增添了无穷魅力。 那异彩纷呈的形式与内容，不仅能让群众感受心灵的愉悦，同时，也是参与者审美过程的享受。凡逢年过节，在繁华的闹市街头、人流如潮的集镇路口，张灯结彩、竖立牌坊，系先民们承袭至今的一大节庆习俗。 人们通常称它为年节牌坊或节俗牌坊。

节俗牌坊有其悠久的历史根源。 它在古往今来的太平盛世中，标志着国泰民安、欢乐祥和的喜庆色彩。 年复一年， 它在承袭、流变与创新之中，为众多的民俗文化、节庆娱乐、演展盛会、商贸庆典、迎宾礼仪，乃至英雄凯旋等大型活动中，烘托节日气氛， 营造出不可低估的宣传能量，铭刻着一个个时代的生活内容和社会形态的印记。

提及节俗牌坊，必然会与人们熟知的“扎牌坊”相关联。扎牌坊系我国传统的民间工艺。众所周知，牌坊的造型模式制作不同于一般性工匠劳作。制作者不仅需要掌握简单的竹木建筑架构常识，而且还须具备美术图案、色彩基础等基本功。回望历史。上世纪五十年代，牌坊的制作工程都系个体民间艺人承揽。这些能工巧匠， 对扎牌坊有着日久积累的经验，几乎不需要任何草图设计， 活路一来，便邀约联手的木工篾匠，共同现场构思制作。那些年，因电力和经济条件所限，匠人们都采用价廉的竹篾、木料、铅丝、棉花、布料、柏桠、万年青、硬纸板等，作为扎牌坊的基本材料。

节俗牌坊的模式框架以门字形最为普遍， 也有三门并列与对称独立形。若将体积庞大的牌坊坐落于现场，首先得定位打眼埋桩，从基础着手。主体支柱架立后，无论是竹篾绑扎还是木料钉接，除讲求安全牢固外，还须注重架构造型上的美观。 有的部件需要弯弧架拱、 拼接取形； 有的则需雕作纸板图案（这两道工序尤为重要）。然后用纸张、布料黏合装裱外形， 进行色彩绘制与图案线条装饰。最后是贴对联、挂彩灯，拴纸花、吊坠子、粘牌须等扫尾工作。

扎牌坊虽系民间手工艺术， 但有的造型结构、制作工艺堪称上乘。例如：一年一度闹新春的前夕， 在老果城最为热闹的模范街、仪凤街、平城街、大北街、西藏路街口， 曾扎制的“楼阁飞檐”“双凤朝阳”“飞燕迎春”“古塔系铃”“龙凤呈祥”“五谷丰登”等五彩缤纷的节俗牌坊，深深铭记在家乡父老的心里。如今，每当与老一辈聊及此类话题，他们不仅记忆犹新，而且众口一词，盛赞民间传统工艺精致， 令人叹为观止。当然，老人们的见解，或许有怀旧情绪，但更值得他们回味的是，当年的节庆活动，均由民间社团出资，形成了社俗文化娱乐的常态规律：年节活动年年办，一年更比一年新。

时光飞逝，万象更新。民间社俗的年节牌坊亦在流变中更为讲究适应性与实效性。追逐现代工艺创新热潮，那形态各异、流光溢彩的牌坊纷纷登场亮相：象征着吉祥喜庆与时代风貌的彩虹丝绸牌坊、 气体塑料牌坊、广告宣传牌坊、演展竞技牌坊、声光电动牌坊， 以及由盆景陪衬的花卉牌坊等等，相继展现在重大的节庆与商贸活动中， 让观赏者目不暇接， 为节日的城市点缀出一抹靓丽的景观。

但从某种意义上审视，此门工匠绝活，由于后继乏人，在漫长的流变岁月中，淡化了民间传统艺术风格，疏远了民族的记忆。

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