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跟着童谣飞

来源:济宁晚报 2019-10-10 23:34   https://www.yybnet.net/

金波

童谣是有生命力的。这生命力就是能够口耳相传,世世代代不忘,能够活在记忆里。

最早的童谣都是母亲或奶奶、姥姥那些长辈教会的。我的第一首童谣就是娘教我的:

拉箩箩,扯箩箩,

收了麦子蒸馍馍,

蒸个黑的,放到盔里,

蒸个白的,揣到怀里。

唱这首童谣的时候,我刚开始学说话。我依稀记得我和娘面对面坐在炕上,她用两只手拉着我的两只手,一拉一放,一送一收,用有节奏的声调唱着这首童谣。我特别盼着娘唱到最后一句“蒸个白的,揣到怀里”,那时候,她就会猛然把我揽到怀里。那时候,我们都大声笑着,我把脸紧紧地贴在她温暖的怀里。笑声一停,我会立刻请求娘再唱一遍,就这样,我会一次一次地被娘“揣到怀里”。

那个时候,童谣对我来说,它是一种独特的好听的声音。我们可以不懂得那童谣里歌唱的内容,但可以感受到那悦耳的声音。它是从娘的嘴巴里发出来的声音,带着温热的呵护。那声音很有节奏,它是跳跃的、匀整的,和娘的心跳、我的心跳谐和着。特别是娘用乡音唱出来,让我在吟诵中知道我在哪里,我是谁的孩子。

童谣是乳汁,童谣是乡愁,是渗透进记忆里的歌唱,是融汇到血液里的温情。从诵唱第一首童谣起,在我的生命里便埋下了一颗种子,它和我的童年一起飞翔着,成长着。

一首小小的童谣,有时可当一部大书来读。短短的几句,声彻乾坤。在抗战的岁月里,即使是一个孩子,也会受到战火的洗礼,亲身经历过逃难的生活。炮火连天,烧杀掠夺,生灵涂炭,饥饿难熬,每天都盼着迎来胜利的日子。

抗战胜利了,全民欢庆,就连小孩子也在狂欢:

手心手背,狼心狗肺,

日本投降,中国万岁。

记不清是在怎样的情景下唱起这首童谣的了,一开始是为它的音韵所吸引,即所谓“随韵相连,趁韵而歌”。我想,这首童谣也许是在做“抓子儿”(北京称“抓拐”)游戏时唱的,其目的当然就是为了协调动作。

抗战胜利的喜悦,融进生活的方方面面,就是在儿童游戏中也是如此。一面唱,一面游戏,不仅仅增加了协调性和娱乐性,还振奋了人心,抒发了民族自豪感。在儿童的成长过程中,祖国的兴盛是要长记心中的。

抗战胜利后不久,国统区通货膨胀,大量印刷钞票,买东西都用口袋装着钞票,一口袋钞票却买不到一口袋米。那时候,有童谣传唱:

抽汉奸,抽汉奸,

杂和面儿卖一千。

这里说的“抽汉奸”是指“抽陀螺”。从这首童谣中可以听得出,这是穷苦的老百姓借着孩童游戏,借着孩童之口发泄对当时社会现状的不满。成人的这种愤懑自然也会影响到孩子,他们也会从自身的生活,体会到生活之不易。有童谣这样唱道:

这么好的天儿呀,

满天下雪花儿呀,

老师要学费呀,

还得等几天儿呀!

这首童谣,在语气上在节奏上,虽然都显得很舒缓很平静,但内心却是无奈的。面对学校的讨要学费,家长拿不出,作为学生也只得好言诉说,以求得暂缓些时日。

时间进入20世纪50年代初期,童谣作为一种文学形式,它自然也可被用来承担一些宣传任务。就在20世纪50年代初开展了一次“三反五反”的政治运动。这一运动深入人心,即便是孩子的游戏也被融入了这一运动:

猴皮筋儿我会跳,

三反运动我知道,

反贪污,反浪费,

官僚主义也反对。

童谣的第一句就表明了这是一首“游戏童谣”,它是孩子们在跳猴皮筋儿游戏时唱的童谣。这首《猴皮筋儿我会跳》在孩子们中间流行的时候,我对跳猴皮筋儿游戏已无兴趣。

我长大了。

(本文选自《共和国的童年纪事》)

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