日照缘何如此青睐“海曲”

张所昆

“海曲”，在日照是一个非常特别的字眼，它是日照的别称，也可以说是日照的代名词。走进这座城市，开辟最早、知名度最高的公园是“海曲公园”；资格最老、名气最大的马路叫“海曲路”；前几年老城区新修建了一处青砖黛瓦、气势恢宏的仿古景观，名曰“海曲人家”；当地还有一本文学刊物，直接取名《海曲》……

日照缘何如此青睐“海曲”？盖因日照古时曾名“海曲”。清光绪十二年《日照县志》载：“（日照）汉属琅琊郡，为海曲县。又为昆山县。后汉，昆山县废，改海曲为西海县，属徐州琅琊国。”人们平常所谓的“海曲”，其范围大致为现今的东港区、岚山区、五莲县大部、莒南北部、诸城南部及胶南西北部。

“海曲”二字，其意如何？且看《辞海》词条“海曲”，共有两个义项：①犹海隅。指濒海地区。②古县名。西汉置。治今山东日照市西，东汉改名西海。新莽天凤四年（17）吕母杀县宰起义于此，为赤眉起义军的先驱。今有吕母崮，相传即起义之所。

日照古代县名“海曲”，能被收入国家大型辞书，可见旧时海曲县还是有一定影响的。“曲”字，有“qū”“qǔ”两个读音。读“qū”时，表示弯曲，与“直”相对，如曲解、曲线等；读“qǔ”时，表示音乐术语，如曲子、乐曲等，也可表示一种韵文形式。“海曲”之“曲”，当与音乐、韵文无关，故应读作“qū”。现今的日照是沿海开放城市，地理位置十分优越，但在古时恰恰相反，日照古属东夷，被视为荒蛮之地。“海曲”义项①中的“海隅”二字，意即海角或海边，常指僻远的地方。多少年来，日照文化界对于海曲县名的含义，估计多数人就是这么理解的：“海曲”即是“海隅”。如此看来，深受日照居民喜爱的“ 海曲 ”二字，竟然充斥荒蛮意味。对地名学有所研究的人，不免会生出质疑：地名都有其文化意蕴，含义臻于健康、积极，汉代是中国文化发展的一个高峰，怎么可能将“海曲（海隅僻壤）”这样一个缺少光彩的词语用于县名呢？另外，北京大学历史系教授张传玺（籍贯日照）老先生认为，“海曲”得名，或许是缘于海岸从来都是弯曲的，因而地处沿海的日照古时就被称为“海曲”。

谈“海曲”，说“海曲”，不能不提一下明清古籍《山东通志》。其书曰：“海曲城（在县西十里汉县属琅琊郡，汉志注云：有盐官齐乘海限塞山有此一曲，故名。宋元祐二年置日照镇，金置县，至今因之）。”其中说到“海限塞山有此一曲故名”，可是，查阅《齐乘》，“海限塞山有此一曲”讲述的是渤海区域，与“海曲城”根本就不搭界。不难看出，《山东通志》“海曲”之说，是站不住脚的，好在后人并没有盲信。另外，康熙十一年《日照县志》也称“海曲”名称源于“海限塞山有此一曲”，同样不足为信。

“海曲”之于日照，犹如“金陵”之于南京，“齐鲁”之于山东。在日照人心目中，“海曲”二字，非日照莫属，只可为日照专享———可事实并非如此，日照人有所不知，国内有一个地方看待“海曲”，与日照有得一比——— 这个地方是上海市原南汇县城（南汇县后来改为南汇区，2009年划归浦东新区）惠南镇。要知道，“海曲”也是惠南的古称，大约两千多年前，由“扬子江水出海后受海潮顶托，折旋而南，与钱塘江水在此交汇”而成陆，故称“南汇嘴”，曾称“海曲”。惠南人与日照人一样，对“海曲”二字一直怀有深厚的情感，比如清代南汇地区文学作品中有一部选辑，书名就叫《海曲诗钞》；南汇地区近年举办书法、声乐等文化活动，还每每冠以“海曲墨韵”“海曲乡音”等主题。

日照古称“海曲县”，是不争的史实，但是，史书中对于“海曲县”，却存在记载混乱现象，已知有两处：

其一，《汉书·地理志》有两“海曲”。一属琅琊郡，注云“有盐官”；一属东海郡，注云“莽曰东海亭”。琅琊郡之“海曲”主要是指原来的日照县，这是没有争议的；但东海郡之“海曲”，其所指就不那么明确了。史籍《寰宇记》指称海州怀仁县（今江苏赣榆县）；还有的史料称，此“海曲”故址在今江苏省灌南县；清朝著名学者、嘉定人钱大昕，以及清朝地理学家、常州人李兆洛都认为，东海郡之“海曲”实为“海西”，这是当时的书写之误；《辞源》“海西”词条，称其故城在今江苏东海县南。东海郡之“海曲”究竟在哪，是否真是“海西”讹传，真让人有些捉摸不透。

其二，《续青州志》有两个“海曲县”。清光绪十二年《日照县志》疆域志：“《续青州志》据《水经注》，以娄乡城为海曲县。考《水经注》，涓水出马耳山，北径娄乡城东，又分诸县之东为海曲县。按此，则娄乡城与海曲，显为两地，而琅邪海曲，实无两地也。”两个“海曲县”在打架，耐人寻味。

且搁下“海曲县”不提，下面但说“海曲”二字。

在一些古文和古诗词中，“海曲”屡有出现，试列举如下：

西晋陆机《齐讴行》：“营丘负海曲，沃野爽且平。”

北宋司马光《资治通鉴·隋文帝开皇十年》：“知慧逃入海，素蹑之至海曲。”

唐骆宾王写有《海曲书情》《远使海曲春夜多怀》等诗篇。

唐王勃《滕王阁诗序》：“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”

……

上列例句中都出现了“海曲”，如果仅凭日照古称“海曲”，就认定例句中的“海曲”都是特指日照，肯定是不够的，也是不能令人信服的，理由明摆着：

首先，“海曲”不仅为日照的古时县名，另外，作为一个固有词语，它还泛指海隅；

其次，国内古称“海曲”的地方，不唯日照一地；

最后，日照古时县名“海曲”在东汉时就已作废，从此就没再复活。汉朝之后日照当地人因于怀古情结常常借用“海曲”，这是可以理解的，但外地人当不会这样抱住“海曲”不放。

缘由于此，上列例句中，无论判定哪个“海曲”是指日照，都还须要拿出具有足够说服力的史实来佐证才行。

“海曲”县名可谓不明不白地退出了历史舞台，其中定然掩藏着不为人知的真相……

行笔至此，本可煞尾，文题既然定位“漫谈”，不妨再赘述一事：本文谈论的是“海曲”，中国古汉语中存在“乡曲”一词，其中“曲”字用法，值得注意和思考。

何谓“乡曲”？古代的乡村组织是也，它具有军事组织性质。其实，还有一个古老的词语叫“部曲”，“部曲”主要指古代军队编制单位，也指古代豪门大族的私人军队。“乡曲”和“部曲”在汉代都已是流行词语，其中“曲”字，皆读作“qū”，而不读“qǔ”。据查考，“曲”与“由”田”是一组关系字，反映了田地所有权的变动。有个成语叫“武断乡曲”，出处是《史记·平准书》：“当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。”北朝北魏地理学家郦道元所著《水经注》中，也存在多处“乡曲”例句，比如，“晋永嘉中，太尉郗鉴将乡曲保此山，胡贼攻守不能得”等。

历史告诉我们，秦皇汉武都曾多次巡狩海疆，中国统一的海疆就是在这一历史时期逐步形成的。“乡曲”“部曲”这两个古老词语，或可启迪人们进行联想：莫非“海曲”与“乡曲”“部曲”会是异“曲”同“义”？故而“海曲”本有“海防组织”意思，后来演化成了地名？果真若此，那么，古时中国为什么会出现多处“海曲”，便可得到合理的解释了……这般猜释“海曲”，不知有理无理，姑妄之言，姑 妄 读之。

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