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唯印彰书画 金石蕴大千 谈张大千的篆刻艺术

来源:内江日报 2020-11-21 08:20   https://www.yybnet.net/

张大千评价李散木篆刻艺术

长共天难老

张大千1918年篆刻作品边款

云璈锦瑟争为寿

春长好

千秋万岁(仿瓦当)

张大千是有世界影响力的国画大师,他的篆刻艺术也独具特色。美术史家、书画鉴赏家魏学峰评论道:“大千先生不以篆刻名世,但他的篆刻艺术入古出新,有笔、有法、有情、有魄、有意,应当在中国现代篆刻发展史上占有重要的位置。”

◇叶自明文/图

中国书画是融入“诗、书、画、印”的综合性艺术。作为治印的篆刻艺术是中华民族优秀传统文化之一,许多艺术家都学习研究,张大千也不例外。他学习篆刻艺术时间较早,现在能见到其最早的篆刻作品,是1918年在日本为二哥张善孖刻的一方两面印“张泽印信”“善孖”,边款为“善孖二哥清玩戊午冬弟柄”。据张大千友人黄天才所著《五百年来一大千》记载,该印得自日本一个古董店。

黄天才还认为,张大千名正权,而“柄”可能是“权柄”引申而来,或许是他早年的别号。那时的张大千20岁,从两面印所展现出的具有浙派和古玺风格的传承及比较熟练的刀法运用,说明他学习篆刻艺术是有一些时间的。

较早的还有1922年为旅居上海的画家黄起凤(字晓汀)刻“晓汀”“起凤长寿”,1925年为辛亥革命元老谢持刻有“谢持之玺”。据书画家梅晓初回忆,张大千回家乡曾去看望前辈书法家谢保南(1848—1936),并治印二方“寝馈钟王”“桂湖居士”赠之。谢保南感慨道:“君将胜我。”

张大千自上世纪二十年代前期起,与二哥张善孖居住上海并创立“大风堂”,参加或参与组织许多书画团体活动,与海派及全国书画名家交往,其中许多也是篆刻大家。当时擅长篆刻的著名书画家黄宾虹就居住在他们楼上。同时,他参加并扬名“秋英会”,而“秋英会”中就有吴昌硕、王一亭等篆刻大家。1928年,张大千还参加了当时的金石书画家组织的“寒之友社”。该社由当时的教育家、金石书画家经亨颐与何香凝、陈人树组织成立,成员有于右任、黄宾虹、李叔同、丰子恺、潘天寿、方介堪等篆刻名家,一直坚持到1937年。

上世纪三十年代,张大千在北平时,与书画篆刻大家齐白石交往,交流书画和篆刻艺术,齐白石为张大千刻有“大千”印。张大千与这些篆刻大家交往交流,对其篆刻艺术提升具有重要的促进作用。其中,方介堪、陈巨来成为其终身挚友。方介堪为张大千先生治印数十方之多,而陈巨来则达100余方。据方介堪之子方广强说:1975年至1980年间,方介堪为张大千共刻治12方印。1981年秋,张大千正在绘制《庐山图》,需要大印钤盖,去信方介堪,请他刻“以放易庄”“以简易密”“有此山水”“闭门造车”4印。方介堪于1982年农历十月刻就,和另刻的4方共8方印托人转送张大千。1981年张大千82岁华诞,76岁的陈巨来右目已盲,还刻了“张福寿”“大千父”二印为祝,并嘱徐云叔补款记事。1977年,张大千在美国将陈巨来为其刻的印章整理、编辑成《安持精舍印谱》并作序在日本出版。由此足见张大千与他们的深情厚谊。

1931年9月,张大千从上海赴安徽黄山写生途经杭州时,连续几天三访西泠印社。在《西泠印社志稿》“丁亥重九题名”中记载:“张爰 大千 大风堂 四九 己亥 四川”,这是1947年西泠印社补行40周年纪念时,张大千应邀参加活动并于社史留痕。所以说张大千是早期西泠印社社友,这也是对他篆刻艺术成就的充分肯定。

张大千前期对篆刻艺术颇为勤奋用功,在相当长的一段时间都从事篆刻创作,为老师曾熙与李瑞清、二哥张善孖和自己及朋友等刻了许多印。为使仿古画逼真,还临刻有金农等人的印。早在1924年春时,曾熙撰有《季爰书画例言》,这是张大千成为职业书画家的标志。而1928年5月重订的《季爰书画例言》中,在书画润格中还有“(七)刻印 石章 每字二元 余不刊”,只刻石质印章,每字2元,与同例的书画价格是相当的。这是张大千鬻印的明证。张大千在1930年就辑有自刻印的《大千印留》印谱行世,现被列入古今印谱一百种之一。

上世纪三十年代中期以后,随着张大千全身心致力于书画艺术,同时有了与其绘画艺术风格和心意相匹配的篆刻家如方介堪、陈巨来及篆刻作品,较少时间继续深入研究篆刻艺术,但他没有完全放弃,在鬻书画的同时继续鬻印。他在1945年春重订的《张大千书画直例》中就有“书画之余,间亦治印。寸以内印:白文每字三千元,朱文加倍;寸以上两分以下印:白文每字六千元,朱文加倍。”还规定“劣石不应”,其价格也与同例的书画相等。1936年为自己刻“三到黄山绝顶人”印,1939年为书画家黄君璧刻“君翁”“黄君璧”“可以横绝峨眉巅”印,1941年为甘肃长者范振绪刻“范振绪”“禹勤”印,1943年为西康省政府主席刘文辉刻“自乾”印等。

张大千后期的篆刻作品虽然数量比前期少得多,但质量更高,创作更加理性,技法更加纯正,不乏经典之作。1948年秋,张大千和其知己李秋君50寿辰,他精心刻治了仿瓦当方印“千秋万岁”。1966年9月,他在巴西八德园还刻有“大千世界”朱、白文两印。朱文“大千世界”仿瓦当化方印而双边,立体感强烈;白文“大千世界”为古玺风格,古朴厚重。魏学峰还认为张大千“六十岁以后,居海外求刻不便,他又重新操刀刻了十余方。”这是张大千为自己使用所刻之数,为他人所刻就不仅此数了。据统计,张大千毕生自刻印至少超过100方,四川博物院就收藏有近10方。

张大千的篆刻艺术可以从收录其自刻、使用和收藏印的印谱印辑中领略。除前述的《大千印留》是自刻印印谱外,较早的印谱是1967年9月由张大千世侄及书画家李顺华编辑的《大千居士己丑后所用印》,汇集了1949年后张大千所使用的169方印章。

1983年9月,香港大业公司发行了《张大千先生书画印辑》,收集了100余方印。1987年,上海书画出版社出版由方去疾编辑的《大千印留》,收入了张大千篆刻作品45方。1993年8月,天津古籍出版社出版、江苏广陵古籍刻印社印刷了由文物鉴定家邢捷编辑的手拓100部《西园集张大千书画印》,收拓了360余方。1994年11月,天津古籍出版社出版了由邢捷编辑的《张大千书画用印谱》。1999年,四川省博物馆从藏品中汇集张大千早中期用印120余枚,其中部分为张大千自刻印,由四川人民出版社出版了《张大千印存》,其中选收89方印;2011年,四川博物院又推出了手拓限量版《张大千印存》,共收录院内收藏的张大千常用印67方。1998年9月,(台北)故宫博物院出版、嵇若昕著、朱林泽钤拓的《大风堂遗赠印辑》,包含张大千所用印章100余方,几乎囊括他后期艺术生涯所用所有印石。

从这些印谱印辑里,我们可窥张大千的篆刻艺术不囿于一家一派,而是博采众长,化古为我。香港金石书法家马国权就在《近代印人传》里评价:“其印艺并不为皖浙某家所牢笼,博采众长,已不可用普通之规矩方圆衡之,神韵流动,放逸自然。”书画篆刻家韩天衡等在《印艺了得的张大千》中也认为:“观其所作以率真、洒脱的写意印风为主。”1952年张大千在张善孖画作《鹿》上题跋称:“此先仲兄年三十七岁客江陵时所作……印章为余初学奏刀仿汉铁铸印及秦玺者,近二十年亦弃而不为矣。”可见他初学秦汉印,上世纪三十年代后篆刻少了。他推崇古玺,如朱文“钟”“阿爰”“君受之宝”“张爰”等就取法古玺。他更学习秦汉印,有仿秦半通印“张爰”,有仿汉印朱文“大千唯印大幸”“字曰古皇”,白文“大风堂”“道济长城”“未始有极”“冷透眉见小乘”“张爰之印”“上清借居”,汉玉印法细白文有“大千”“重其神骏”等。“唯印”是东汉晚期出现的一种官、私印名称,据考证,“唯”在官印中可能是基层组织如“里”的官职名,私印中 “诺”即承诺的意思,唯印示信。他取法圆朱文的有“苦瓜滋味”“大千父”“大千居士”“云璈锦瑟争为寿”等。他也学习明清以来的流派印,如学浙派的有白文“张泽印信”,朱文“松泉左腕”,法皖派邓石如、吴让之的有白文“可以横绝峨眉巅”“大砚斋”,似赵之谦的有白文“张季爰印”,习吴昌硕的有白文“三月商都令”,朱文“虎痴”,类赵石的有白文“化佛五十岁以后作”等。其他有九叠文朱文“一切惟心造”,押字印“张季”,还有仿刻“扬州八怪”的金农、罗聘等的印十余方。

张大千的篆刻作品在字法上遵循传统,以印之风格选择相应的篆字,结体上早期的上宽下紧突出,如“明知壮则老”“未始有极”等。同时喜欢活泼的汉器铭文等,使篆刻作品字法简洁而生动。如朱、白文“大千世界”的“世”字法就异于常规而有出处和新意的,分别取法《同文集》和“龙世”印,与其他3字多竖画形成和协;而朱文的“千”取法汉印“千万”。押字印文字取法简牍。更有突破常规字法的如仿古玺白文“千千千”印,一横画贯穿三竖画而并笔画,表示“三千大千”,这也是张大千喜欢至晚年还在使用的印。偶有糅合象形的“大千无止”印,“大千”和上、左、右边组成了一只大象形,将“无止”覆其下。在刀法上是冲刀、切刀和单刀、双刀并用的,灵活多变。朱文线条劲洁,白文线质朴茂,注重线条粗细变化,立体感强烈。如白文“张季爰印”。章法上随文安妥,强调画意,注意疏密对比而达到“疏可走马,密不透风”的效果,如白文“上清借居”,朱文“阿爰”“大千”“善子”“瞿山人”“春长好”等。有增添笔画解决疏密对比的,如白文“大风堂”,在“堂”的“土”右下加一点,顿时打破平衡活泼起来。朱文“济”和仿古玺朱文“以介眉寿”等印就具有画意。边款单刀率意,若其书体,行楷隶篆书并用,如“千”“爰”等字有篆书。

张大千在学习传统篆刻艺术中,善于借鉴与创造性转化。如圆朱文“大千父”印是他非常喜欢的,至晚年常使用。此印在王家葵的《近代印坛点将录》中认为是张大千“仿方介堪鸟虫篆,用所谓‘云篆’体自刻的”,其实是他学习明朝篆刻家梁袠为画家吴彬(字文中,别称文中父)刻的白文印“文中父”,转化为朱文印“大千父”,“大千”由“文中”外形转化,“父”完全借鉴而一致,体现善于学习,为我所用,亦可证明张大千读过梁袠的《印隽》印谱。还有方形朱文“大千唯印大幸”印,亦借鉴长方形朱文汉印“少年唯印大幸”印,部分横画主笔线条处理波曲状,具有力度和动感。更有仿瓦当的“千秋万岁”印化圆为方亦是。总之,张大千的篆刻艺术体现出了浑厚率意巧拙的特点。

张大千所拥有的书画印章在历代书画家中应是最多的。据李顺华《大千居士己丑后所用印·序》称:“其所用印章计三千有奇,屡罹兵燹,失其八九。”邢捷认为:“迄今为止,发现张大千所用印章的印文已达二百种左右,有的同一印文的印章就多达数方、十数方或数十方之多……这样粗算起来张大千可称是‘五百石印富翁’了。”这一判断也得到了张大千研究专家杨诗云的研究成果所印证。他著的《张大千用印详考》就收集了张大千一生所用的重要印章达580枚。为什么张大千有这么多印章呢?一是他自己善刻,二是有许多篆刻名家为他刻治,三是据陈巨来讲,张大千“每隔五年,更换一批新印章,不仅是为了换新面目,也防有人仿制假画”。在抗战胜利后,张大千重到上海举办画展,嘱陈巨来15天内赶刻60印以应急需。陈巨来通宵尽力,于两星期内刻竣,张大千很高兴,许诺陈巨来今后索画概不取酬。虽然张大千有数以千计的印章,但是许多没有在书画作品上使用或者使用较少。

张大千对印学有自己的思考,用印既遵守传统又有创新,在用印方面更有自己的美学主张:“印章也是以方形的最好,圆印还可,若腰圆、天然形等,都不可用。工笔画宜用周秦古玺、元朱满白。写意的可用两汉官私印信的体制。以及皖、浙两派,就吴让之的最为适合,若明朝的文彭、何震不是正宗。名号印之外,间或可用诗意的闲章,拿来做压角的用场。但这类闲章,印文要采古人的成语,与画面适合的为宜。”他注重印章风格与工笔或写意画、印文与画作内容的相互契合,起到补充、强调和深化作用,所以其用印与书画是有机统一的,呈现出典雅和诠释的特点。在用印的创新上如纪年印盖在题款中间的纪年前预留的空白处;右引首印用方形印,还有在左上角用方形印,与其主张少用圆印与异形印有关;闲印有用在落款姓名印下,如1947年的《拟宋人崔白翠竹幽禽图》。张大千晚年使用自己的自刻印是比较多,如“千千千”“大千父”“大千唯印大幸”“大千世界”“以介眉寿”“春长好”等等。

张大千的自刻和他刻印文具有丰富性。杨诗云在《张大千用印详考》中就列出11类:姓名字号印、里籍寄旅印、形貌特征印、祈福吉语印、佛语箴言印、纪念纪游印、特殊专用印、闲文补白印、鉴赏收藏印、斋馆楼堂印、干支(肖形)纪年印等。这些除一般的姓名、斋号、纪年和诗句或成语等外,还有许多表现自己的特别内容。家国情怀在其印文中得到体现,如“故国神游”“昂首望神州”“存艺中原”“有此山川”“内江张爰”“蜀郡张爰”“下里巴人”“无限离情无穷江水无边山色”等。

其行踪足迹也有表现,如“长年湖海”“家在西南常作东南别”“三到黄山绝顶人”“网师园客”“青城客”“八德园长年”等。还有出自宋代石孝天《西地锦》词句“风儿又起雨儿又急”朱文印颇有新意,抒发旅人断肠天涯的伤怀。在1939年的《黄玉兰图轴》左下压角和1947年的《仿方壶云山图》右下压角使用。生活艰辛与思想愿望亦有透露,如“老奴”“人间乞食人未归”“独具只眼”“还我读书眼”“长共天难老”“除一切苦厄”“春长好”“以介眉寿”等。艺术主张与收藏纪事得到反映,如“苦瓜滋味”学习石涛(号苦瓜和尚),“老弃敦煌”“万里写入胸怀间”“直造古人不到处”“得心应手”“南北东西只有相随无别离”“球图宝骨肉情”“敌国之富”等等。特别值得一提的是,台静农为张大千刻了一方藏文印“三千大千”,有人错误认为是外国文字印。

在历代闲印中,一般印文较长的多为一句七言诗句,张大千的闲印许多长印文却不限于此,而是表达自己胸臆的长句或两句诗词句。如“山水姻缘等于婚媾”“中秋过也重阳近也”“峨眉雪巫山云洞庭月”“匡山读书处头白好归来”等,最长的有宋代冯去非《喜迁莺》词句“闲阔故山猿鹤冷落同盟鸥鹭”等。这些丰富印文印的使用增强了张大千书画作品的文化艺术内涵,我们在欣赏他的作品时,还要善于欣赏其用印,不仅是鉴定其作品真伪的重要标准之一,更是读懂作品理解其背景和内涵的有效途径。

张大千前中期即在内地自刻、使用和收藏的部分印章主要保存在四川博物院,据称共有84方之多,其中80方系1955年张大千发妻曾正蓉携家人捐赠。这些印章除张大千自刻者外,还有邓尔雅、方介堪、陈巨来、汤韩、陈老秋、李尹桑、顿立夫、简经纶、楼邨、李散木、寿石工、金禹民等等所刻。据张心庆《我的父亲张大千》记载,1982年春前往美国探望父亲之前,“我曾给葆萝弟去信,问他我应该给爸爸带点什么东西,最好是他老人家喜欢或需要的。萝弟告诉我:‘家里还有爸爸的图章吗?这是他最想要的。’”张心庆在家中找到了11方印章,前往美国带给父亲。可见一是张大千对其印章的重视,二是留在内地的前期印章有11方流传到台湾省。而后期的则多保存在台北故宫博物院。

上世纪90年代,张大千家属将其自用印140方捐赠给台北故宫博物院,其中石印82方、牙印58方。篆刻者计有陈半丁、张越丞、赵鹤琴、刘源沂、张大千、方介堪、台静农、陈巨来、朱其石、顿立夫、王壮为、张祥凝、曾绍杰、吴平、江兆中、唐积圣、张师郑、徐克铣、石仙等19位。而其中张大千自刻印5方,分别是“千千千”“大千父”“大千唯印大幸”“云璈锦瑟争为寿”“长共天难老”,陈巨来最多为41方,方介堪26方,曾绍杰15方,余皆每位数方。除以上之外,为张大千刻过印的还有齐白石、王福庵、乔大壮、魏乐唐、张直厂、朱复戡、陈子奋、韩登安、钱君匋等等,据统计,为张大千刻印的名家“就不下四十余人”。可见为张大千治印者真是高手如云,均为他们的精心之作。

张大千被徐悲鸿誉为“五百年来第一人”,其诗、书、画、印、鉴堪称五绝。他的篆刻艺术包含治印、用印及其美学思想同其书画艺术等一样,具有丰富的文化艺术内涵,值得研究和传承发展。

张大千作品

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