白云苍狗，岁月不息。古时的辘辘马车，已被往来不绝的汽车取代 当古诗行至“半程”

大峪村的大叶柳（资料图）□ 本报记者 纪 伟

本报通讯员 吴若萌

在近日出版的《历代诗咏齐鲁总汇·临沂日照卷》中，以区县为单位，唤醒了大量沉睡的诗歌。

其中，清代京闽官道旧线上，仅描绘临沂市兰山区半程镇的诗歌，便收录45首。“这些诗歌总体风格朴实无华，具有浓厚的现实主义基调。诗歌内容主要集中于两方面：一是描绘旅途风景、展现淳朴民风；一是关注民生疾苦，书写人文情怀。”临沂大学文学院讲师曹珂新介绍。

白云苍狗，岁月不息。古时的辘辘马车，已被往来不绝的汽车取代。作为兰山工业大镇的半程镇，高速、高铁、国道、省道四通八达，全国各地的商旅汇聚于此。这些诗歌的挖掘，为半程镇的蓄势发展，注入了一股强大的人文动力。

人世无险夷，小心须严肃

以诗为线，当年古人眼中的很多场景，依旧可以找寻。

半程并未设独立驿站，却处于南北行旅往来的必经之路上。当年，半程这个炊烟袅袅、有桑有田的小村落，如同高速公路上的服务区，为过往行旅提供休憩之所。跋涉人生之旅的灵魂曾在这里发出感叹——

有兴致极佳者，如徐维城有“俯视九州尽，高吟万古空”；

有意犹未尽者，如楼杏春“邂逅难忘此，何时续旧游”；

有思乡情切者，如潘曾玮“枕上安排千里梦，灯前靦缕八行书，偏生归雁近来无”；

有感悟人生者，如顾宗泰“何止行路然，冰渊君子独”；

有忧国忧民者，如周纶“始知荒政繁，轸恤此极则”。

“在有些诗人眼中，半程有时是可憎可怖的。”临沂大学文学院讲师刘晓臻介绍，张云璈和李宗昉两位诗人都以《半程湖》为题写了一首诗，描写了雨水冲坏道路，积潦来往之人粘于泥淖之中，寸步难行的窘迫景象。张云璈还吐槽当地人据此谋财，“行人对此空徘徊，鹄面鸠形来数十。以马作船人作驮，客众行囊同负荷。千钱扶一车，百钱持一裹。彼曹视此作奇货，稍不遂其欲，日暮途遥安可过？”

千人千面。随着古人的目光，在古人的诗歌中，我们看到了一个更为鲜活的半程。

清代以前，半程便地处交通要道上。春秋时，从地处海滨的莒国到尼山以西的鲁国，有一条传承千年的盐道。在今半程东侧，有村名“郝埠”。在隋朝时，有鹤姓人来此建村，依托从半程往东延伸的交通运输干线，盐海货商络绎不绝，成为商埠，所以最初命名为“大鹤埠”。

到清代，半程的地位随之升格。统治者为避开水灾频发的兖、徐地区，改官道由泰安经新泰、蒙阴、沂州、郯城出山东境，称山东东路，亦称京福官道山东段。

在古人日记中，对半程也多有记载。1800年，作为副使的清代官员李鼎元，奉诏赴琉球册封琉球中山王。他作《使琉球记》，对行程所见所闻、所历所思，语焉甚详。其中记历半程所见：“又二十里，宿青驼寺。……十五日，阴，微风。山行五十里，过沂州徐公店驿，至伴城食。山於此尽，平郊麦苗较茂。又五十里，宿沂州府沂州驿。”

李鼎元所言伴城，即今半程，李鼎元从青驼寺驿站向南至半程，只觉得“山於此尽，平郊麦苗较茂”，那是因为自半程向北而行有一岭，名曰“大峪”。

大峪岭，地处半程镇北部山区的边缘，由此向北地势开始起伏。“以前汽车少，人们骑着自行车、三轮车经过这里，都得下车推过去。我们村现在叫‘大峪村’，以前叫‘大峪崖’。”大峪村党支部书记孙连江说。

一个“崖”字，点出地势之险。清代进士顾宗泰所作《发伴城遂踰大峪岭》：“山自伴城来，层峦互起伏。此岭势较高，苍寒夺人目。舍车蹑盘陀，随径历崖谷。回看车下坡，失势奔圆轴。”这大峪岭地势之崎岖、之险峻，让不得不下车步行的顾宗泰心情久久不能平复，他更发出了“人世无险夷，小心须严肃，高峰亦平陆”的感悟。

九年后，待顾宗泰再次行经半程，他的马车走到大峪岭前已至夜半。他挑起车帘，明亮的月光洒满山林。他走下马车，准备走“之”字形费力地翻过崖岭。他到岭顶时，回头看来时路，仍心有余悸，“岂必太高危，即此心震肃。我行亦已屡，惴惴恐不足。何止行路然，冰渊君子独”。

“乾隆沟”旁立大叶柳

在清宣统元年（1909年）测绘的《山东省地图》中，大峪村便被标注为“大峪崖”。相传，该村在明洪武年间建村。在漫长的村史中有许许多多的故事传说，最有意思的莫过于“乾隆沟”的故事。

说起“乾隆沟”，不得不提大叶柳。大叶柳是一株粗壮挺拔的大柳树，伫立在大峪村村委门前，树下有一台石碾。茶余饭后，村民们喜欢聚于树下，纳鞋底、逗孩子、拉家常。

传说，乾隆皇帝南巡途中经过半程镇，不知是不是翻过大峪岭让队伍感到疲惫，或面对突然平坦开阔的风景让他想要驻足停留，他曾背靠大叶柳，休憩片刻。

传说可能为真，当时县官为此事专门立碑。只可惜，石碑在特殊年代被充作桥板，后又因道路修建被埋于地下。2020年夏初，大峪村将大叶柳下的石碑挖出。经历过漫长岁月的摧残，只有一块石碑上尚有“道光八年六月”几个字迹隐约可见。

孙连江说，大叶柳曾遭雷击枯死，但在清朝末年重新抽枝发芽，枯木逢春，直到今日仍枝繁叶茂。据说乾隆皇帝在大叶柳下歇脚后，向南而去，顺着一条小路走回官路，这条小路一侧便是“乾隆沟”。

乾隆皇帝走过“乾隆沟”只是偶然，并不在原定路线内。皇帝出行，线路规划必然十分严谨，各地州府也是准备充足。乾隆二十九年十月初十，山东巡抚崔应阶奏称，山东省境内自德州至郊城，计陆路八百零二里，分为十三站，内行宫四处，大营九座，尖营二十二座。其陆路御道，要求中心路宽一丈六尺，两旁宽各七尺，并坚实、平整，不得随意弯曲，来前石桥要铺黄土，路面要洒水清尘。

按以上标准，“乾隆沟”的诞生纯属意外。在乾隆皇帝六下江南，四巡山东的旅程中，究竟是哪一次路过半程已不可考。大叶柳和石碑，依旧讲述着那段历史。

由大峪村沿官道向南，有一处名为“闵沂墩”的村庄。墩，又称墩台、烟墩，为古代的报警台。明朝至清初，在边境五里设一墩台，遇到紧急情况时举烟为号，放炮一至数声，接递传报。

康熙七年，各省水陆官道均设墩台，下有营房，派兵驻守，有侦缉瞭望、巡逻、查缉匪盗、守卫交通等职责。凡发现寇匪，由墩台举火，如遇紧急军机，皆由其传报，路过官员、粮饷、囚犯皆由其接替护送押解。

闵沂墩村北有一墩台，相传为秦朝时所设。清乾隆年间，现居民由山西省洪桐县喜鹊窝迁来，因此地麦田丰饶又临近墩台，建村时取名“麦子墩”，后因当地口音演化为“闵沂墩”。只可惜，村北的墩台在民国年间被拆除。

继续向南，就来到沙汀社区。在这个由五个自然村合并而成的社区中，最有渊源可寻的是后沙汀峪村。后沙汀峪村位于古官道一侧，该村发现新石器及商周文化遗址。在四千五百年前这里已有人类文明。

“沙汀”字面意思为临水沙平地，最早出现在柳永的诗词“沙汀宿雁破烟飞，溪桥残月和霜白。”“沙汀”作为村庄的名字总是让人充满遐想。这里也曾经是诗经《采薇》里描述的样子，蒹葭苍苍，在水一方的爱情故事，也许曾在这里演绎。

“半城”“伴城”与“半程”

在半程，有诸多不可考究的历史片段。关于半程的地名来源，也是众说纷纭。不过有史可查，有据可依的莫过于两种。

一说半程曾为南梁大将王僧辩屯兵的地方。古汉语中“辩”通“辦”音，称这个古城为“辦城”。史书中记载半程多为“半城”“伴城”或为其演化而来。《太平寰宇记》记载：“王僧辩城，在县东北五十里。梁将王僧辩屯兵于此。”

上述的县，即临沂县，“临沂县，依旧三乡。本汉旧县也，属东海郡，东临沂水，因以为名。……隋开皇十六年，于今县理东二十六里故郈城复置临沂县，属沂州。”位置大约可覆盖今兰山区，而兰山区东北五十里正是半程镇所在。

王僧辩，字君才，南朝梁名将。他出生在北魏，是一名“官二代”，学识渊博，在北魏当了几年“公务员”，后来随父亲跳槽到南朝，追随梁武帝之子湘东王萧绎镇守荆州。他智勇兼备，所经战阵，屡获胜利，官至骠骑大将军、尚书令。

在那个政权不稳、朝局动荡的年代，将军不是在征战就是在征战的路上。在王僧辩戎马的一生中，他曾率领他的将士们在这里停留。随着战事推进，在某个清晨，大将军挥舞着长枪拔营而去，而他的名字却留在这个小镇。

与历史人物的演绎不同，另一种说法认为，最初的半程镇，是从北京到南京，到此为半程。其实，半程并不是两京之间的中心，距离北京稍远，距离南京略近。确切地说，半程应在沂州府城驿站至青驼寺驿站的中点上，青驼寺驿站距临沂县驿站九十里，半程距临沂县四十五里，这才是真正意义上的半程。

两种说法，均有其合理性。1月7日，在半程商贸市场东侧晒太阳的居民咸玉广说，他幼时便听老人讲过驿站故事。一个县官到半程，一天晚上出于好奇，拆了一封官府文书。在油灯下面看时，他一不小心，文书烧掉了一个角。偷看官府文书本来就是个大罪，现在又烧坏了，是犯死罪的。

县官赶紧请师爷救他，师爷说：“我能救你一命，可不知多少人会因此丢官。”他拿起那封信，放在火里烧掉，将空信封继续向下传递。结果，到了目的地，信封里什么也没有，也查找不出在哪个驿站出了问题。驿官也只得到一个撤职处分，没有掉脑袋。但沿途所有的驿站都受到牵连，撤销官职。

在途经半程的行旅中，有诸多见证历史瞬间的人。三百多年前的一天傍晚，途经半程的清代文学家洪昇遇到了运送军事辎重的羽林军，只见“腰间插羽箭，臂上悬雕弓。铁衣带残雪，朱旗翻朔风”。一派肃杀之气，被这支队伍护送的是几门大炮，心系家国的洪昇赶忙上前询问，得知羽林军是要把大炮等火器运往闽中，他不禁想起了这三年里战事频发的东南沿海，感叹道“钓台堆骨白，剑津流血红；荆棘万家长，鸡犬千村空……哀哉濒海民，丧乱安所穷……”

在半程东侧的北褚庄村，据传清康熙年党争之人的褚姓官员，顺着官道南下，来此立村，后因犯罪被抄家，族人不知去向。半程的传说还在继续……

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