福泽蓝邑祝国寺

塔旁古钟祝国寺文峰塔

○秦延安文/图

过蓝田县城，远远地便望见南面群山中，一座孤峰挺立、状如马鞍的山上耸立着一座塔，异常显眼，这便是祝国寺的文峰塔。农历六月初六，为蓝田县祝国寺庙会，从初五晚上开始，上山朝圣者便络绎不绝。

文峰塔所处的山叫篑山，位于蓝田县城南5公里黄沟村后，海拔900米，古属蓝田八景之一。远视山顶，两峰并肩、形似笔架，故又称笔架山；又因山脊起伏、状如奔马，故又称天马山。《旧图经》载:“黄帝时风后来蚩尤部众于此”。秦岭余脉自南向北迤逦而来，至辋川口戛然而止如马腾空，与对面的峣山相对峙，便形成蓝关古道口的两扇大门。辋水被拦腰一扼，缩成一束奋力挤出，如脱缰的野马奔入灞河。古来入辋者，或乘舟逆上，或从崖壁栈道上缓行，甚是艰险。这里也一直是从楚地入关中的军事要地。汉初时刘项于楚地相约伐秦，刘邦以武关道进逼蓝关，采用张良计“设疑兵、绕峣关、逾篑山、击秦军”，大败赵高于蓝田。当时刘邦获知秦兵重守在蓝田关，便以少量兵力诱作入关，实则绕经篑山南侧。迂回到白鹿原上，出其不意击溃秦军，迫使子婴降于轵道，从此改写了历史。这一文化深厚的胜地，让陈忠实作为模型化作棒槌山写进了《白鹿原》。

山不高，路不远，遥望宝塔，一路遐想很快就走到山顶。篑山山顶平缓，茂密的草甸上夏风张扬，东西各隆起一包。隋朝后，山上建有佛寺，叫竹篑寺，又名祝国寺。寺分东西、遥遥相对，后世(魏氏)在篑山建风后祠，明万历八年（公元1653年）祠殿改建佛寺塔，供奉有高僧的灵骨舍利子。清顺治十一年(公元1654年)，时任蓝田县令的顾其言在两寺之间主持修建了文峰塔。顾其言，字介石，上海人，顺治十一年补调蓝田县令。在登山勘察县城地形中，“三阳空绝、四山高压，本土低微”的地势和蓝田当时“科目不振”的现状，让顾其言决定在篑山上修建一座文峰塔，以振文脉。

最早的文峰塔是座砖土木结构的空心小塔，高不足七丈，层只七级，楞仅六面，但却雄居于篑山的东西两峰之间，给原本壮观的篑山与神奇的祝国寺增添了无穷光彩。虽说文脉之言飘渺虚幻，但却能给人以抚慰和自信的力量。也许是受此感召，从此蓝田文人辈出，清末关学代表性人物牛兆濂，更是被喻为“横渠以后关中一人”。

每年农历六月六日古庙会时，上山赶会朝拜的香客甚多，当地叫朝山。古庙会规模很大，唱戏的、拜佛的、看热闹的络绎不绝，售卖各类货物的商贩众多。只可惜这座宝塔后与寺均被毁，只存破庙二十四间，佛像数尊。现塔为后来复建，高39.9米，为六角方形七级浮图塔，塔旁有钟。每当夜幕降临星月满天时，塔上灯火通明，远远望去，耀眼夺目。

篑山有别于一般高高在上的山，中间低两头高，远看像个“中”字，当地群众便谐音祝国寺成了中国寺，一听这名就够响亮。背靠茫茫秦岭，东南辋水环流，西北桃峪河相绕，站在祝国寺，远眺终南山蔓延起伏，蓝关古道逶迤其中；近瞰白鹿平原，辋灞河川尽收眼底，蓝田县城一览无余。清风携来草木清香扑鼻，美景如画一览无余，真不愧是人间福地。

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