对《西狭颂》价值的肯定和定位 祝贺“西狭颂文化丛书”出版发行

文/王东祥《西狭颂》摩崖石刻群的产生，作为一个比较重要的历史事件，不论是在中国文化的学术史，说小一点，至少是在书法史、绘画史和交通史等方面，还是在我们陇南人的心灵史方面，都具有里程碑式的重大意义。甘肃西狭颂文化促进会组织人力、物力，在成县县委、县政府的大力支持下，完成了“西狭颂文化丛书”的选编工作，这套丛书一共6册，近日将由甘肃文化出版社出版发行。这也是陇南文化史上的大事件，是对《西狭颂》历史文化价值的充分肯定和定位。《西狭颂》摩崖石刻群，是甘肃陇南古代的一部石头书，是陇南历史文化的源头活水。我们把全国各地研究《西狭颂》的文献资料、文章、诗歌、戏剧和绘画作品等汇集精选，选编成一套丛书，通过国家出版社统一书号统一出版发行，就是要给《西狭颂》找到一个合适的历史定位。当然这一步走得有点迟，不像同类型的《石门颂》《郙阁颂》早就有研究论文集等公开出版发行。一、《西狭颂》是陇南历史文化的源头活水，源远而流长。在历史的岁月中，在全国各地，包括海外，都有许多文化学者，曾经投入精力对《西狭颂》进行研究，为民族文化的继承和发展付出了心血。由于自然的法则，许多人已经离开了我们，但是丛书中依然收集了一些他们的部分作品，这是对历史的尊重。这次丛书的出版，也是对他们的再次纪念。《西狭颂》的产生，距今已经有近2000年的历史。西汉政权开疆拓土，把陇南拉入管辖区内，使陇南人进入文明教化的范围。东汉时期，大约在公元133年左右，朝廷派大学者马融到陇南(当时的武都郡)任太守，从社会学的角度讲，这是陇南文化教育环境的大改善。从此，陇南从西秦岭自然的高地走向文化的高地。西汉以前，陇南人的生活是什么样子？按《史记》记载，汉以前，中原人（今天的关中河南一带）把四周的人称为“东夷”“北狄”“西戎”和“南蛮”。这是什么意思？“夷”字表示人在开弓射箭，代表狩猎和捕捞；“狄”字是一只狗和一堆火，表示的是游牧生活；“戎”是身穿盔甲，手持长刀的人，是猎人和刀耕火种的形象；“蛮”就是长蛇，表示人和蛇在一起生活。这是《史记》描写的古代边疆人的生活场景。西汉以前，陇南就是氐羌民族的发祥地。包括后来的南北朝，陇南人的生活状态就是中原人眼中的“西戎”。根据《后汉书·马融传》记载：马融出生于公元79年，字季长，扶风茂陵（今陕西兴平市）人，东汉时期著名经学家，东汉名将马援的重孙。永初二年，即公元108年，29岁的马融首次到我们陇南，客居在凉州的武都和汉阳二郡之间。永初四年，马融31岁，被拜为校书郎（相当于国家图书馆馆长）。建光元年（121年），汉安帝亲政，拜马融为郎中（即皇帝侍从官）。延光元年（125年），北乡侯刘懿即位，马融任郡里功曹（郡守佐吏）。阳嘉二年（133年），朝廷下诏推举淳朴之人，城门校尉岑起举荐马融，马融赴召，经考核出任议郎。又被大将军梁商任命为从事中郎，后升任武都郡太守，时年54岁。任职6年后，大约61岁后调任南郡太守。马融一生注书甚多，有《孝经》《论语》《诗》《周易》《三礼》《尚书》《列女传》《老子》《淮南子》《离骚》等书，清人编的“玉函山房丛书”、“汉学堂丛书”都有辑录。另有赋颂等作品，有集已佚，明人辑有《马季长集》。他尤长于古文经学。设帐授徒，门人常有千人之多。他不拘儒者礼节，“居宇器服，多存侈饰。尝坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐。”卢植、郑玄等都是其门徒。成县志记载，抛沙镇广化村有马融降帐台遗址。那么，马融任武都郡太守，又给陇南人带来了什么？根据《西狭颂》等摩崖石刻记载的内容判断，如果没有马融在陇南设帐讲学，就不会产生仇靖、仇佛等一批当地知识分子，就没有公元171年出现的《西狭颂》，172年出现的《郙阁颂》和174年出现的《耿勋碑》等一系列的摩崖石刻。根据目前资料推算，马融是陇南办学第一人，是陇南教育的祖师爷。教育改变了陇南人的知识结构，也必然会改变陇南人的生产生活结构。从《西狭颂》的碑文内容看出，东汉的陇南人已经改变了《史记》记载的西戎人的生活方式，已经有了农耕文明的高度发展，社会环境良好：“不肃而成，不严而治，朝中惟静，威仪抑抑，督邮、部职不出府门，政约令行，强不暴寡，知不诈愚，属县趋教，无对会之事”。“年谷屡登，仓庚惟亿，百姓有蓄，粟、麦五钱”。这说明那时候，在马融、孔奋、李翕、耿勋等历任文化官员的治理下，陇南已经是一个安居乐业的好地方。二、《西狭颂》是中国书法史上的杰出代表，影响力光照千古。根据考古发现及文献资料记载，中国的隶书最初形成于战国时期，兴盛于汉代。东汉桓帝和灵帝时代，也就是《西狭颂》产生的年代，是中国石刻书法掀起的第一次高潮。隶书从发展的大趋势讲，是从秦人的篆书演变而来，所以有许多字形仍然带有篆书的遗迹。用笔形式改圆润为方折，形成了隶书独特的笔法。明代文字学家、文学家和书论家赵宦光在他的著名书论《寒山帚谈》中说：“篆籀相向成文，其势波折左右，其形结屈沟连，篆势有转无折，隶笔有折无转。”在后来的楷书形成以前，隶书一直是国家的通行文字。隶书在中国文字发展史上有非常深远的意义。学者普遍认为：隶书使中国的象形文字进入了以点画组成的方块字的抽象符号时代，中国文字篆书的象形痕迹被磨灭了，把象形文字的弧形曲线变成了规整的点画波碟，字形由纵长形变成横势的扁方形。历代的书论家都主张学习书法要从篆隶入手，探本求源，学习书法的许多问题才能迎刃而解。《西狭颂》是隶书走向成熟时期的代表作。从《西狭颂》文化丛书的论文选集中，我们就能看到中外学者对《西狭颂》书法价值的高度评价。中国的许多书法大家，回忆自己的成长历程，都与长期临摹《西狭颂》有着不解之缘。

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