古路人都是呷哈家的（二）

陈果著

嘉庆己未刘传经纂辑的《清溪县志》卷二《人民类》载：“汉初，苲侯叛国，除诸夷民，散居岩穴间，不相统属，时出为乱。据土司自称：后汉诸葛平南后，以马岱镇之。”

同一版本的《清溪县志·户口志》又载：“邑虽自汉入版籍，然汉夷杂处。故当时两部有治汉、治夷之官。而六朝直名之为獠郡……所谓上下七枝，皆在境内。国初，黎州以七姓子弟破献贼，居功至伟。继以张吴余党先后蹂踏，沈黎之遗民几尽矣……”

熟悉汉源历史的人知道，斯地古名笮都，西汉元鼎六年（前111年）始置沈黎郡，天汉四年（前97年）为旄牛县，北周为黎州，隋仁寿四年（604年）称汉源县，清雍正七年（1729年）“改土归流”定名清溪县。1914年复称汉源县至今。联系上文，也就知道，早在西汉时期，今天的汉源，昔日之笮都，作为“南控夷獠，西拒吐蕃”的经边要地，最常见的是烽烟四起，最常态的是民不聊生。

连天战火漫卷到明清时期，不仅没有式微的迹象，反而因权力争夺和统治者与被统治者间的势不两立愈加炽烈。汉源人黄洪安编著的《汉源县军事志》载，1589年—1949年，发生在汉源的主要战事有九次，其中三次直接或间接与咕噜岩有所关涉。

战火终归是点燃了，一次连着一次。前有古人“兴兵夺城”，后有来者如杨芳平“叛”，即使极力为之、力不从心的呷哈，最终没有守住安居乐业的夙心往志。史料记载，嘉庆十九年（1814年）和道光十三年（1833年），汉源县境内彝民在统治者残杀下人口大减，刀下留命者，多数改名换姓。岩窝沟以东（今永利乡境）的呷哈支彝民被官府改为象征太平盛世的12个字的汉姓：边疆永靖、共乐升平、联茂安康。

呷哈是不是在某一次兵荒马乱之时，借着硝烟与夜幕的掩护，携老扶幼去了咕噜岩，留下一段不是传说的传奇？这样的揣度不能说一点都不靠谱。

说到这里不免要回到“咕噜岩事件”。正是那次事件让骆国龙成了骆国龙，而非沙马国龙、吉狄国龙或是其他国龙。

清军攻陷咕噜岩，别说呷哈没想到，就连今天的骆国龙也想不通。外人眼中，去往咕噜岩，只有独路可走。那条路一夫当关万夫莫开。那条路由野葡萄、八月瓜的藤蔓或是金刚藤连接而成。那条路从一线天垂直飞升翻天云，从翻天云到癞子坪，经过短暂停顿，再从万丈绝壁扶摇直上咕噜岩。其实，呷哈时代，老人们的皱纹间隐藏着一个巨大的秘密：在咕噜岩的东北方向，沿着老昌沟绝壁边缘，有一条宽不盈尺的荒阡野径。经过两三公里历险，小道缓缓沉入谷底，再从一个叫流星岩的地方，凭借山藤与岩窝辅助，沿着与去路同样的野径荒阡迂回到咕噜岩对面的放马坪，进而过马坪、越莫朵、出皇木，最终接通富林、抵达清溪。这条路，老人们轻易不会去走——从咕噜岩到放马坪，直线距离只有七八百米，弯弯绕绕走过去，再快也要四五个小时，而且险象环生，未必人人都能吉星高照，全身而回。路途迢遥险峻却还不是这条路上少有人走的根由，刚才说过，这是一个秘密。如果一个秘密事关生死，如果把选择交给理智，对于它的看守，再高的成本也值得付出。

然而，从来没有一个秘密的瓶子能够拧得滴水不漏。如此看来，那件至今让骆国龙耿耿于怀的事情的发生，似乎也就不可避免。

“铜倒（方言，铸造之意）的咕噜岩，铁打的石圈子，打不进的曲曲鸟。”在汉源一带，从时间远处漂游而来的一句话常常为上了年纪的人们津津乐道。石圈子和曲曲鸟都是至今在史籍里闪着寒光的地名，和咕噜岩一样，它们都是彝人的窠巢，都是清廷不拔不快的眼中刺肉中钉，都和咕噜岩一样高悬九天、易守难攻。

决心已经下足，大军已经压境，目标已经锁牢，后路已经切断，摆在清军面前的唯一问题是：路线图如何确定？

史书里已经很难找到有关于此的精微记录，在曾任四川总督、后任清史馆总裁的赵尔巽主编的《清史稿》中，也只在诠叙四川邻水人、清将包相卿时留下一点蛛丝马迹：“十三年，调征台湾。会峨边越嶲倮夷叛，命回川从提督杨芳赴剿，攻克啯噜崖。夷踞曲曲鸟乌斯坡，相卿梯绝壁，牵挽负炮而上，破之。”

这段惜字如金的史料，第一句讲的是包相卿回川的时间与出发地，略过不表。第二句把“攻克啯噜崖”的杨芳推到前台，算是帮今人搞清楚了，这笔账该记到谁的头上。第三句才是讲战略战术路线图的，可惜是蜻蜓点水，笼而统之。好在还有口口相传，还有钻进少年骆国龙耳朵里的零星碎片，可以勉强拼接起血色往事的漫漶画面。

那时，咕噜岩一位老人去莫朵吃酒席，因为动身迟，图近便，取道流星岩。刚到莫朵，遇到官兵巡查，他本想躲一躲，却弄巧成拙，露了破绽。官兵给他敬酒吃，拿出一锭银子，这一刻，他的嘴城门把得很严，多余的过渡都没有；罚酒来了，明晃晃的大刀在他脖子上方做出了俯冲的架势。大刀一晃，人头落地，这是必然的结局。这一点，那个人是再清楚不过了，正因如此，他的舌头蓦地软了下来，也是没有一点过渡。得来全不费工夫，一条隐秘小路豁然暴露在官兵面前。那个人回来后的第四天，咕噜岩的天突然暗了，官兵冲进寨子，一口气砍下二三百个人头……

讲述这段历史时，骆国龙明显有些激动，他坐直了先前靠着椅背的身子，两只手有力地比画着，像是想把时间远处的清兵拍到岩下，又像是想把恨铁不成钢的那个人拉到眼前当面对质。而那个人毕竟是不在了，不仅人不在了，连名字也没有留下。

说到底，咕噜岩的后人还是放过了出卖咕噜岩秘密、出卖咕噜岩几百条人命的那个人。也许是他们在推己及人时触发了恻隐之心，也许那个人后来也成了刀下冤魂，让人们愤恨的刀枪失去了靶标，也许时间的洪水确实有着席卷一切的伟力，又也许人世间原本就应该原谅一切而不是没完没了的冤冤相报……总之，历史发生了，而构成历史的人，已经同历史一起灰飞烟灭。

不说“那个人”了，就连杨芳其人，也已经被古路人有意无意间遗忘。骆国龙口中，杨芳从来就没有现身过，哪怕一次。他口口声声提起的血洗咕噜岩的清军将领，名字叫杨侯银。

杨侯银何许人也？我能找到的史籍里并没有留下他的蛛丝马迹，倒是在汉源县政协编印的《汉源县文史资料》第七辑里，邑人孙中大在《腥风血雨古路村》中提到，2006年8月，他在古路村走访，时年70岁的当地村民申国能说起过“杨后裔造反”的事。

“杨侯银”和“杨后裔”在当地人发音里非常接近，“杨侯银”会不会是“杨后裔”之误？不能说这就一定是牵强附会。可“‘杨后裔’造反”之说显然又经不起推敲——“‘杨后裔’镇压造反”才是更为接近真相的可能。

在古路村，“杨侯银”这样扑朔迷离的公案并非孤例。譬如，杨芳和包相卿的面容有没有被流星岩的某一块岩石记住？又譬如，与骆国龙从老人口中听来的完全一致，史料里清晰无误地记录着呷哈后人被改为“边疆永靖、共乐升平、联茂安康”12个汉姓（据骆国龙所言，加上呷哈之妻蔡氏，古路村最早有13个汉姓），可现今古路村的户口簿上，能够与之完全对应的只有“边”这一姓，加上由疆、靖、乐、升演绎而来的姜、庆、骆、申，一共也只有五姓，呷哈的其他后裔去了哪里？

厘清这一切，超出了我，也超出了骆国龙、超出了当地人的能力半径。但这又有什么关系呢？正因有谜团未见谜底、悬念悬而未结，时间才在每一个被擦拭的过程里发出光亮。

好在，古路人都是呷哈家的，我们已经知道，骆国龙没有忘记。

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