草木撮灰画粮囤

王光禄撰文/供图

惊蛰前后，农家已着手春耕，农历二月二这天，胶东农村家家户户都会进行一项与农事相关的仪式：撒灰囤。即用草木灰为颜料，在地上“画”（撒）出粮囤图形，以此祈望这一年农事顺利、五谷丰登。

从我记事开始，每逢农历二月初二，天刚放亮，父母就会早早下地，把院子打扫干净，搬出之前储备的草木灰，先用小铁锨在地面上撒出三层圆圈，中间撒个“十”字，一侧撒上四阶梯子，这就是灰囤了。接着，在灰囤中央撒上玉米、大豆、黄米等五谷，然后抱来一只大鸡，看它最先啄食和吃得最多的是哪些谷物，据说“鸡先吃哪样，哪样必定丰收”———过去的人会根据这种预测，决定哪样少种点、哪样多种点。整个仪式，父母都默不作声，一脸虔诚，并且不允许小孩儿在侧喧哗或蹦跳，“跑动弄乱了灰线，吵闹惊扰了神灵，求的愿就不灵了”。

父亲告诉我，撒灰囤是祖辈传下来的，我们当地也叫打灰囤、打灰地，讲究很多。比如场地选择，多在自家院子里，也有在麦场、菜地的，当然要选择避风处，一旦撒的灰被吹散了，心愿就不灵验了。为了预知风向风力，过去，人们会在树枝或高处扎根布条来观察。草木灰怎么来准备呢？通常会选用好几种作物秸杆，比如谷子、玉米、高粱、大豆、小麦等，一般选五样，分别烧成灰后单独存放。撒灰时，圆圈撒得越大越圆越好，圆圈代表粮囤，当然越大越好，可容千石谷、万石粮。至于那个“十”字，据说象征着会有十成的年景，也就是好到不能再好了。

撒灰囤的确是古风，由来已久。2012年版《蓬莱市志》记载：农历二月二，清代俗曰“小龙抬头”，“小儿剪彩帛做串佩之，名‘小龙尾’。煎元旦，祭余饼，熏床炕，曰‘熏虫’。各家庭院用灶灰画圈，谓之‘打灰囤’，中置菽麦，以灰掩之，伺鸡啄，以卜丰歉”（语出清光绪七年版《增修登州府志》卷六“风俗”）。

我印象中有两件事，与撒灰囤有关。一是在我四五岁的时候（1975年前后），外地的两位堂姐回老家，恰逢二月初二，大早晨见我父母在院子里忙活，她俩觉得新奇，以为画的是跳房子之类的，上前又唱又跳，弄得灰线轮廓都模糊了。母亲忍不住埋怨她俩。两位姐姐听说了原委，笑得差点儿背过气去，说“这都解放多少年了，还搞这些封建迷信的东西糊弄人”。虽说童言无忌，我父母到底好不尴尬，至少，有点扫了兴头。另一件，也发生在上世纪70年代，邻村有一户人家，上中学的女儿突然向学校举报，说她的父母在自家院子里搞封建迷信，除了用锅底灰画符号，还抱只大公鸡“算命”，她自己“要坚决同封建迷信行为作斗争”。好在校方负责人明事理，一句“你只消管好自己的学习就行了”，把她打发走了。这事传出来，村里人对那个女孩不免讥诮一番。

时代发展到今天，大概没有人再会把这类风俗视为封建迷信了吧？敬畏自然、企盼美好，透过这些古老而传统的农事习俗，我们得以感知祖先的心意。

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