游高县名山佛现山

高县地处乌蒙山余脉，叫得响的山比比皆是，而最令人神往的，佛现山可谓当之无愧。

佛现山位于高县老城西南，山势从南至北连绵不绝，主峰被众山托入天际，酷似睡佛枕南向北。主峰一年有半都是云雾缭绕，远远望去，既巍峨肃穆，又梦幻迷离。佛现山看似近在咫尺，过去不通公路，山径艰险，进山全靠脚力，30里行程得走一天。多年前，我有两次欲上佛现山，皆因不熟悉路线，都只到了佛现山的周边辅山，尽管如此，欲登佛现山的心愿，却从未消停。现在佛现山的通村公路已达山顶，便与朋友们相邀欣然前往。

我们从206省道前进桥处，右转入山。盘山路山深谷邃、七弯八拐，路边林木掩映，山中清凉之气扑面而来。汽车爬了半小时山路，一番挣扎后来到了佛现山上。我们激动着，佛现山到底会带给我们什么样的感受呢？

下车且行且看，只见瑞霭满山，果然与众不同。我们向东南眺望，只见东南方向云蒸霞蔚，无尽的远山仅剩一线平卧的脊梁，像似潜行于大海中的鲸鱼偶尔露出的脊背！最让我们激动不已的是，整个东南一线的壑谷中，竟升起了数不清的洁白云朵，在当天似有似无的阳光中，泛着五彩的光芒，像是凭空开出来的千朵莲花，特别的壮观。这就是“谷涌金莲岭上开”啊！我等啧啧称赞。

登上顶峰，高县新旧两城就在脚下，东北为旧城，北面为新城，都星罗棋布地洒落着。环顾群山，从东北老城方向起，顺时针观赏佛现山胜景：只见，东北七宝山七阜元连；正东符黑水蜿蜒天际，芙蓉山、桅杆山一显崔巍；正南群山层映无际；西南篼子山历历在目；正西，红岩山屏立千丈；正北香炉山一目了然。登顶所见，如此众多的显赫之山，竟然都众星捧月般，围绕在佛现山的周围。

现今的高县，由相隔几公里的庆符县与之合并而成。新县城在庆符镇，旧城在文江镇。佛现山与新旧两城正好形成倒三角形，佛现山处在倒三角形的顶部，新城在左，旧城在右。从新县城望佛现山，只见高峰处有一山尖削如笔，难怪，过去的《庆符县志》将其称为笔尖山，移步换形，《高先志》则称为佛现山，实为一山多名。

佛现山最顶端左右相隔约三百米，各有一处小峰，最能观景。左边一锋形如圆锥，如清代官员的官帽；右边一锋长满山竹，立于崖上。两锋之间，有一凹口，下方崖深不可测。此三处，是登顶后的最佳观景点。在佛现山顶看红山，就如同看街对面的门一样近，黛色的屏风岩横亘在西面，直接将茫茫云海切为了东西两段。而东面的桅杆山，则成了擎天一柱。到处是烟霞缥缈，苍苍茫茫；满眼是群山逶迤，万丈崔巍。目之所及，活落落就是一幅《西游记》中的仙境画面。惹得我一时诗兴大发，赞叹道：千层峭壁凝黛色，如波山势赛蓬莱；瑞霭红光拥佛现，高州胜景最堪夸。

佛现山曾建有一寺，取名佛现寺，坐落在山顶最高峰的南面，离最高峰十分钟便可走到。离开峰顶，我们就急着考察佛现寺。遗憾的是，佛现寺已毁，仅剩石砌屋基残垣，众多菩萨和护法石像至今掩埋在荆棘丛中。目测该遗址，大约占地1.7亩的样子。据当地人讲，该寺依地形而建，为上中下三殿，当时香火旺盛。该寺有一别称，号“百担租”，意即该寺管辖之地，能产百担粮食。过去的佛现寺，名山名寺相互辉映，颇具规模和影响。“佛现寺”三个字，过去至今都远近闻名。

据现场考察，佛现寺坐北向南，正对万物生发的南方，且有“千朵莲花”呈祥，自然更能为众生提供庇护。据说，佛现寺曾造有一站立观音菩萨像，菩萨左手持净瓶，右手握杨柳枝，遍洒净瓶甘露于此方。想必观音菩萨便是脚踏前面所述的“莲花”而来。据佛经记载，观世音菩萨于过去无量劫中已然成佛，为广度众生，故以菩萨的形像出现。“佛现”二字，是因观音菩萨来此遍洒甘露而得吗？我不知道。观音菩萨传说的道场有浙江定海的普陀山，西藏拉萨的“普陀宫”（即布达拉宫）。而佛现山是否是某尊佛菩萨的化现之处，就留给读者去想象吧！

下山时，山风吹送着茶园新芽吐出的清香，带着满满的收获，我回眸一望，佛现山呈现出了深深的黛青色，蒸腾云岚给他提前穿上了一件夏天的衬衫，令古老佛现寺更显勃勃生机。路边的山竹在山谷气流的扰动下，富有张力地摆动着，在白云和山土的底色上勾画出了空濛虚静而又不甘寂寞画面，像是要把我们留住。再见，佛现山！我，还会再来！

新闻推荐

心怀鬼胎“漂白身份”高县男子落入法网

晚报讯近日，高县警方依托公安机关“一标三实”信息系统，成功为河北警方抓获一名“漂白身份”作案后逃回原籍的网上在逃人员。1994年，怀揣着发财梦的王强（化名，男，现年40岁，高县潆溪乡人）随着打工潮，前往河...

高县新闻，新鲜有料。可以走尽是天涯，难以品尽是故乡。距离高县再远也不是问题。世界很大，期待在此相遇。