说说文物背后的那些事儿（3） 卧佛台遗址：龙泉寺的历史变迁

■原滨县油棉厂就建在卧佛台遗址上 ■卧佛台遗址上的老建筑

□通讯员 王  昕 刘海涛

上期，我们讲述了滨城区史前文明的起始地——卧佛台遗址，从时间的历史长河中进行了简要的梳理概括。其实，卧佛台在历史发展中其所承载的历史文化远不止于此，卧佛台与佛教同样有很深的渊源。本期，我们将对卧佛台与佛家寺庙的发展做一概述。

根据相关文献记载，卧佛台位于老滨城（俗称凤凰城）内西北隅（今滨北街道办事处北街村），卧佛台原占地约5000平方米，顶端面积约1500平方米，台上曾建有寺庙，寺中供奉着释迦牟尼卧像，故名“卧佛台”。在历史发展中，卧佛台逐渐破败，如今的卧佛台，由于上世纪中叶以后滨县油棉厂的建设施工，原址被夷为平地，早已不复当年原貌。

卧佛台与寺庙的记载，可在史料中略窥一斑。

明万历《滨州志》载：“台上历代大起浮屠，梵宇最崇。”文中的“台”，指的就是卧佛台，据此可知在在明朝时人们就知道这里的修建佛教寺庙的历史悠久。

根据已发现的历史遗迹推断，文中的“历代”，可追溯至唐代，乃至更久。今卧佛台遗址北邻，唐朝就设置了渤海县城，至今尚有唐代城墙遗存；而东面就是以秦朝名士茅焦命名的茅焦台遗址。

而说到“梵宇”，不得不提的就是著名的龙泉寺。

根据康熙《滨州志》记载：龙泉寺“旧名太平兴国，先是寺在州西北邻”。而太平兴国是宋朝宋太宗的年号，且在宋代有许多寺庙更名为太平兴国。所以，卧佛台名为“卧佛”，或许正是龙泉寺在宋代更名前的真正名称。据此可作如下推论：卧佛台上的寺庙可能经历了从卧佛寺到太平兴国寺，再到龙泉寺的变化。

史料记载，元朝至元二年（1265年）今滨州城建。泰定元年（1324年），当时的执政者认为卧佛台上的寺庙距离政府衙门太近，且地势高，可以窥视自己，便要寺庙“东迁数武”，也就是往东边搬迁一段距离，而卧佛台“遂为废址”。幸好当时“有大贾捐千金更建”，寺庙才得以改建向东迁“数武”，而且“因内有甘泉，故名龙泉。”这可能是为避讳前朝(宋）而另立新名。

这里还有一个传说：“寺旧有塔，正当州署，塔影常北，一日忽南射于州署之后院，适州守张讳彝德者怪之曰：“此何祥也，必为灾妖。”乃亟仆之，内得一碣，云：若要塔儿折，须待太守张彝德。” 

至明洪武十八年，和尚了顺对寺庙进行了维修；洪武二十年开设僧正司（负责管理辖区内佛教事物)，设置在龙泉寺。成化十三年，地方士绅王玘与当时的住持善玺进行了重建。隆庆、万历时，“义民”李济、王祯进行了增修，使龙泉寺更加壮丽，当时的州人、知县王尚忠做了碑记。

清康熙三年，寺僧宽喜用时三载重修。龙泉寺后区旧有藏经阁，杜诗制藏经一部，贮于内阁。康熙二十三年寺庙发生倒塌，杜漺（杜诗的孙子）重建，并有碑记。

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