祝宝玉何谓文化符号文化符号是指具有某种特殊内涵或者

  祝宝玉

何谓文化符号？文化符号，是指具有某种特殊内涵或者特殊意义的标示。它是一个企业、一个地域、一个民族或一个国家独特文化的抽象体现，是文化内涵的重要载体和形式。诚如陕西在2007年所评选出的十大文化符号：兵马俑、大雁塔、黄帝陵、西安城墙、革命圣地延安、秦腔、碑林、秦岭、半坡遗址、羊肉泡馍，这些文化符号完美诠释了陕西的历史与文化。那么，我们阜阳有哪些文化符号呢？

能列为一地的文化符号，要有一个起码的标准，那就是其必须有深厚的历史文化价值，通俗来讲，就是要经得起历史的沉淀，能为人们所广知，并起到象征作用。

阜阳，地处皖北，又称颍州、汝阴、顺昌。在绵延的历史长河中，形成了独有的颍淮平原文化，并产生了一批能彰显阜阳地域文化特色的人文景观，以及构架起阜阳地域文化、传扬阜阳地域文化的历史人物。在这些人与物中有不少可以代表阜阳的文化符号。

要探寻阜阳的文化符号，首先要确定“阜阳”的界域，包括阜阳的历史界域、文化界域、现实界域，只有在此基础上选定的文化符号才能真正体现阜阳的地域特色。其次，文化符号所彰显的现实意义一定要突出，那些已经湮灭了的文化符号已没了现实价值，应排除选定范围之外。第三，文化符号要经得起历史的考验，要为广大群众所接受，要真正能代表阜阳，能起到传播阜阳形象的作用。

如颍州西湖这处人文景观，笔者就认为使其作为阜阳文化符号就有商榷之处。虽颍州西湖在历史上与杭州西湖齐名，但后来由于黄河泛滥，西湖湖面在清嘉庆后逐渐淤塞，最终被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。如今虽已重建，但历史内涵、韵味已不在，那么它所体现的文化符号的现实价值就大打折扣。

又如颍上花鼓灯，笔者认为其可认定为阜阳的文化符号，该种艺术形式起源古久，不断演变，渐趋成熟。颍上花鼓灯是由颍上劳动人民创造且世代相传的艺术形式，产生于淮河流域广大农村，主要流行于淮河沿岸的颍上等二十多个县、市地区，有着广泛的群众基础。

在历史人物方面，倘把欧阳修列为阜阳的文化符号肯定不妥，笔者认为其只是在阜阳任过职，为阜阳的发展做出过贡献，但其地域性太薄，难以承载阜阳文化符号之厚。但若举管仲为例，再适合不过了。管仲出生于颍上，且有史可证，有案可寻，其对阜阳文化的发展起着至关重要的作用。

文化符号是文化软实力的象征，而文化软实力能通过文化符号表现出来。打造阜阳文化符号对于提升阜阳的区域文化地位，推介阜阳，更好地推动阜阳发展有着积极的作用。

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