悠远的漓江“船歌”

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黄仁忠说，这些照片所显现的场景，他是再熟悉不过了，因为这就是他曾经的日常生活写照。如今已经70岁的他，仍守着自己的一条渔船，虽然已经上岸生活，但看到这些情景，依旧感慨万千，“一只船，一条江，一个家。”

黄仁忠介绍，他的祖祖辈辈都是船上人家。据传，他的祖先来到桂林后，最早在漓江的大圩段生活，后来随着人员越来越多，分散到了阳朔镇附近的这片水域。

打小起，他就和兄弟姐妹随父母在船上生活。老照片中的一些相似细节，一下子唤起了他曾经经历过的那些画面。那时候，大人们害怕小孩子摔跤，经常把他们用绳索绑在船只上，而作为船上人家的孩子，也往往“未学步行，先学游泳”。

“从前捕鱼人家没有驻扎点，整个漓江流域都是捕鱼的范围，船开到哪里，就在哪里停留。”黄仁忠说，依水而居的生活，也时常伴随一些未知的风险，有一天晚上，江面狂风大作，直接将棚子掀走，一家人跳船逃生。而一旦遇到江面下暴雨、发洪水等极端情况，更要多一份忧虑，常常半夜也不敢睡去。

对于黄仁忠来说，尽管已经习惯了漂泊的日子，但当时仍旧盼望着，能够上岸居住求个安稳。

上世纪六七十年代，在政府的鼓励和帮扶之下，黄仁忠和许多渔民一起，从船上搬到了岸上，从此在陆地上居住下来。

6月2日，记者见到黄仁忠时，他正和老伴在自己位于阳朔镇东岭社区渔家新村的房屋内修补渔网。老两口告诉记者，除了下午撒网，凌晨收网之外，其余时间全部都在陆地上，和周边农民的生活已没有太大区别。

受多方面的影响，相比于他小时候，目前的“渔民生活”已经发生了很大的改变。以前以整个漓江流域为捕鱼范围的黄仁忠，如今基本以自己的居住地为中心，只在附近水域约5公里的范围内捕鱼。另外，由于政府部门对于生态环境的日益重视，每年的4、5月份，已经被规定为禁渔期。

对于黄仁忠他们而言，还有一个困难是，水中鱼的数量相比之前少了许多。“以前，一天捕个三四十斤不在话下，可如今，经常两三天才捕到两三斤鱼。”

老两口育有两儿一女，由于时代、环境的改变，儿女们几乎丢掉了祖祖辈辈传下来的“渔民”身份，为了更好的生活，他们纷纷到外面打工。

黄仁忠心里明白，到他这里，祖宗传下来的渔民标签，随着他的渐渐老去，或许将会成为一种历史。

而对于漓江，他内心充满了感激和依恋之情，“靠山吃山，靠水吃水，这辈子都在靠漓江生活，没有漓江就没有我们。”

渔民的未来充满了未知数，尽管有诸多难舍情愫，但是他也说“时代发展是滚滚洪流，就让一切顺其自然吧。”

（讲述人：阳朔渔民黄仁忠）

随着漓江渔民的陆续上岸，照片中这种鲜活的渔民生活场景在现实中已经变得越来越少见。论及漓江，谈及漓江边的风土人情，如果离开了船上人家的故事，无疑也就缺少了故事中最精彩的主角。

因而，在桂林市档案馆等的支持下，寻找到这样一些老照片的时候，我们也为旧时漓江渔民这种真实的影像记录所吸引。

千百年来，漓江船民在江上舟楫往来，与漓江风光构成一曲悠扬的“船歌”。

漓江上的船民基本是黄姓，据了解，黄氏船民的祖先是从广东珠矶巷经过南海、罗定进入广西灵川县大圩毛村的，至今已有35代近1000年历史。如今散布于漓江各个区域的渔民，追踪根源，几乎都出自这个源头。

尽管随着时代变迁，漓江的船上人家变得越来越少，但是，桂林悠久的历史文化中，这首悠远的“船歌”，永远都会是漓江上一道独特而又韵味深长的风景。

图1：

照片拍摄时间在1890-1910年期间，收藏于英国布里斯托大学。照片中这个稚嫩的小女孩，在桂林独特的山水间撑着长竹竿的画面，足以让人去想象旧时一代又一代漓江渔民的成长和经历。（图片由文史爱好者王晶提供）

图2：

20世纪30年代，漓江上的水上人家。图中小孩腰间系着绳带，这是船家预防儿童落水的安全措施，也用于儿童训练水性，船家儿女，未学步行先学游泳。（图片由桂林市档案馆提供）

图3：

照片拍摄于20世纪40年代，现收藏于威斯康星大学密尔沃基分校图书馆，照片上众多船只排在一起，还可看到有人担米登船。（图片由桂林市档案馆提供）

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