文化家族与文化人群的多寡是衡量一个时代、一个地域文化发展繁荣程度的重要标志。古代山东文化的辉煌时期出现在明清,一个显著的特点即是大量文化家族的兴起。其中青岛地区的文化家族成为一个重要组成部分,显示了胶东地区文化的兴盛与繁荣。
明中叶至清代青岛地区文化家族
(一)平度官氏
平度官氏的发祥,始于明代成化、弘治时的官廉、官贤兄弟二人,此后官贤之子官一夔、官廉曾孙官延泽得以延续家风。官廉天顺六年(1462年)中山东乡试第六名举人,天顺八年成进士,后官户部主事。性情刚介廉直。成化十四年(1478年),直隶静海县贵戚侵夺民田百余顷,官廉奉命前往按治,他不避权贵,依法将田地判归百姓,以此闻名。不久,又受命到直隶河间府赈济水灾饥民,他“多方筹划,晨夜罔倦”,得活数万灾民。官贤,官廉弟,弘治三年(1490年)进士,曾任温州府推官,仕至陕西提学佥事。
(二)即墨蓝氏
即墨蓝氏在明代中后期是极有影响 的文 学世家,即 墨五大望族—— —— 周、黄、蓝、杨、郭之一。蓝氏自永乐年间的蓝福盛即以布衣破唐赛儿营寨、辞官拒赏声闻于朝,蓝福盛之孙蓝章以进士起家,其子蓝田、蓝囦、蓝因并有文名,被誉为“蓝氏三凤”,其后蓝田之子蓝柱孙、蓝史孙又继承家学。蓝氏作为文化世家,一直延续到清朝。
(三)即墨杨氏
即墨杨氏是明清时期的书宦世家。从明初弘治到清代乾隆四百余年间,杨氏门第不绝于仕途,共出过13名举人、4名进士(含举人);1名知府,1名通判,12名县令。杨良臣单骑抚“寇”、杨盐不媚上官、杨遇吉乞兵解围即墨城等故事至今为人们乐道。诗书传家、积学力行,是其祖遗门风。在清同治版《即墨县志》中,收藏杨氏诗、文集多达30部。
(四)即墨黄氏
黄氏亦即墨一大文化世家,兴起于嘉靖年间五世的黄作孚,到清光绪二十九年(1903年),即墨黄氏共出过进士8人、举人34人、贡生44人,其中65人有诗集、诗稿传世。黄作孚及其侄黄嘉善、孙黄宗昌皆有诗名,黄嘉善之孙黄培则是清初轰动一时的“黄培诗案”的主角。作为一个文化家族,持续之久,影响之深,在整个青岛地区的文化望族中当为第一。
明后期至清代青岛地区文化家族
(一)诸城丁氏
丁氏为诸城望族,世居原胶南大村镇一代,称琅琊丁氏,晚明时方兴,居官者较多:从一品一人,正二品一人,从二品一人,正三品五人,从三品四人,正四品六人,从四品三人。族中以明末清初的丁耀亢最为杰出。散曲为丁氏家族之所长,丁耀亢及祖父丁纯、从祖丁綵 、父亲丁惟宁皆工散曲。
(二)即墨周氏
即墨周氏被称为当地五大望族之首,主要有留村周和章嘉埠周两大族,同姓而不同宗。
其代表人物是明末清初章家埠的周如砥。周如砥读书过目即终身不忘。万历三十九年(1611)累升国子监祭酒。一生在京任学官,文章懿行济美,肆力授学,声名远播。周如砥为诸生时,古今书无所不窥,诗文悉兼诸家之长,出于自匠,无所剽摹先达,文章有“若周彝商鼎”之誉。任职国子监,治学勤谨,推陈出新,所拔皆为名士。
(三)胶州高氏
胶州高姓家族是山东著名的世家望族,以气节著称。明末清初的高弘图,胶州城南三里河村人,万历38年(1610年)进士,授中书舍人,为官清正,疾恶如仇,声震朝野。因上书触犯熹宗,夺俸两年。天启初年任陕西道监察御史,天启六年(1626年)因忤魏忠贤而被罢官。崇祯十六年(1643年)复官,补南京兵部侍郎,继而升户部尚书。北京陷落,福王立,任南明礼部尚书兼东阁大学士。南京破,逃野寺中,绝食九日而死,有《太古堂集》二卷、《太古堂遗编》十四卷存世。
(四)胶州法氏
胶州法氏一世祖法典,世袭济南卫指挥使,明代成化年间以济南郡廪贡生任胶州学正,遂落籍胶州。十世法寰明天启七年(1627年)举人,官终河南怀庆府同知。明末于苏州与杨维斗、艾南英等人倡明“正学”,名振江南。顺治十年(1653年)秋,胶镇营总兵海时行兵变,骂贼殉难。著有《四书诗经讲义》,《五经集通鉴约》诸书。
清代青岛地区文化家族
(一)即墨郭氏
即墨郭氏代表人物当属清初的骨鲠名臣郭琇 。明末,族人郭尔标率众造反,并因私仇杀郭琇 祖父郭文耀,焚毁茅舍,谱牒失传。今可考者曾祖郭师仲,高才博学,登门受业者甚众。父郭景昌,字开先,学识奇伟,诗文卓绝。
(二)胶州柯氏
胶州柯氏于明末迁至胶州城定居,至清道光年间,已繁衍近十代,柯蘅以后,成为清代后期著名的史学世家。柯蘅,胶州市东关大同村人,著名学者,诗人。长子柯劭憼,光绪十五年(1889年)进士,官安徽候补道,“为治清简,断狱明决,所至民爱戴”。次子柯劭忞,宣统二年(1910年)清政府成立资政院,任议员,不久被调回京城任典礼院学士,赐紫禁城骑马,伴宣统皇帝溥仪读书。民国初年被任命为清史馆馆长兼《清史稿》总裁。
(原题《明清青岛地区文化家族述论》,本文有删节。)
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