胶州法氏家族是齐襄王后人当年胶州有条法家街

88岁的法陕老先生最近一直在回忆，想小时候的“法家街”、想曾经上学的私塾，还有每年都要去敬拜的祠堂。法陕的老家在胶州，从他的姓就知道，他出自明后期至清代青岛地区颇有影响力的文学世家—— 法氏家族。据不完全统计，明清以来，法姓家族共考中进士4人、举人11人、贡生6人，通过议叙、考授、援例、从伍、世袭等方式，授九品以上官职者25人。在诗文、书画方面尤其有成就。法姓是怎么来的？他们为何要来到胶州？扎根胶州的法氏家族又经历过什么变迁？本期《发现青岛》让我们继续关注青岛文化世家的故事。

齐襄王的后人

青岛大学师范学院中文系副教授、文学博士周潇说：“青岛地区的文化世家总体看来，有着惊人的共性，即秉承儒家文化传统，倡导耕读传家。”

即墨的蓝氏家族如此，胶州的法氏家族也是这样。只有一点不同，早已没落的法氏其实起点非常高。

法姓，未列入百家姓，却丝毫不影响它的历史地位。胶州市政协文史办主任、《胶州百家姓》作者石业华曾对胶州姓氏做过详细研究，他认为，法姓主要有两种来源：“一是出自法章的后裔；二是出自别族改姓。清代蒙古族人中的伍尧姓，来到中原改为法姓，乾隆时有个文学家法式善，就是伍尧改姓法的后代。”

法章，也就是齐襄王田法章。那法姓的人怎么会尊奉一位姓田的人为始祖呢？更何况这位齐襄王在历史上的口碑和影响力并不是非常出色。答案很简单，《后汉书·法雄传》载：“齐襄王法章之后，本田氏，齐灭于秦，子孙不敢称田，故以法为氏。”

战国时期，七国争霸。曾经强盛一时的齐国杀了燕昭王之父种下祸根，后来燕国联合秦楚等一起攻打齐国，一座座城池被占领，齐闵王好不容易逃到城外也被杀害。混战中，齐太子田法章化装成平民逃到太史敫家中当了仆人，改姓为法，躲过追捕。虽然从太子沦落为仆人，但天生贵族气质难掩，太史家的女儿觉得他状貌奇伟，绝非平常之人，又对他颇有好感，便对他很照顾，经常送吃的和穿的，二人日久生情。

之后，齐国田单大败燕军，田法章成了齐襄王，太史的女儿成为王后，史称“君王后”，并生了儿子田建。但好景不长，已经元气大伤的齐国再也恢复不到曾经的辉煌。直到田建被俘，齐国彻底从历史上消失了。亡国后的齐襄王后人为躲避秦军，不敢再称田氏，便以齐襄王曾用过的姓氏“法”为姓氏，改称法氏。

从此，世上多了个姓—— 法，也多了个世家—— 法氏家族。

重振家学的法寰

说起法姓在历史上的发展，确实出过不少大人物，比如汉朝时的西关大儒法真、三国时的蜀国名相法正、南北朝时的农民起义领袖法庆、明朝时的经学家法寰……细心的读者会发现，法姓从战国时就有了，但名人却主要集中在两汉和明清时期，隋唐和两宋期间几乎没有他们的身影，法姓发生过什么？

据石业华介绍：“两汉时期，法姓已经成为豪门望族，只是汉朝灭亡后，他们感念汉室厚恩，留下遗言‘勿事二主\’，所以从隋唐到两宋期间，法姓人不入仕途，也就没有显赫人物出现了。”

直到明初，法家出了个骁勇善战的猛将法若正，他协助朱棣“靖难之役”有功被封房山侯，子孙世袭指挥使。从这开始，法氏家族才逐渐恢复往日雄风。只是此时的法家主要在军事上占优势，文学方面并不出色。

了解完法姓的发展史，接下来说说他们是什么时候来到胶州的。那是明成化年间，法若正的重孙子法典世袭济南卫指挥使，后以济南郡廪贡生任胶州学正。一到任就迷上了这个山明水秀的地方，定居下来，成为胶州法姓第一人。

虽然有曾经家族的荣光，又有世袭济南卫指挥使的特权，但法典来到这个陌生的地方，开始新生活并不容易，想一下把自己的家族做大更是不可能的事。法典之后一直到第九世，法氏在当地也没有恢复祖辈在文学上的造诣。一直到十世法寰的出现，胶州法氏才开始重振家学、脱胎换骨。

法寰，字开三，明末地方官员、教育家。从小苦志力学，这一点倒是符合耕读传家的宗旨。考中举人后，历任靖海知县、怀庆府同知等官职。官位做得不高，但他依然谨记法姓先祖“勿事二主”的遗训，明朝灭亡后，他回到老家再未出仕。

提到对家族有影响力的法寰，胶州法氏家族第二十一世孙法陕告诉记者：“他的学识非常渊博，对经史之学最擅长，所以回到胶州后便成了位读书先生，专门培养人才，人称‘怡云先生\’。”

石业华说：“经过明末农民战争和清军南下，一些文人名士或死或逃避他乡，胶州的文化教育事业几乎荒废。法寰在城南怡云岭设学馆，以授徒讲学为业，远近学生闻其大名，不远数百里向他请教。”据记载，凡是从他学馆里走出来的弟子，后来大都考上了举人、进士。所以《增修胶志》中才会称：“一时远近名士皆出其门下。”

法寰靠自己的学识和对教育的热爱，培养出了大批可用之才。但1653年的秋天，胶镇营总兵海时行发动兵变，法寰被捉，骂贼而死。

那一年法寰67岁。石业华这样评价：“他为清代胶州的文化教育事业做出了重大贡献，也为法氏家族成为文学世家奠定了基础。”

优秀的法氏子孙

法寰带动了胶州法氏家族的发展，确切地说，他的出现将法氏带上了本应该走的文学道路。从他之后，法姓开始成为衣冠望族，陆续走出来很多有名的子孙，他们或在文学上有所成就，或在仕途中刚正不阿。

比如十四世法坤宏。清代著名的古文家、经学家。曾任大理寺右评事，后辞职归里，在胶州东南沿海筑“海上庐”，自称“海上庐主人”，著述终生。

法坤宏一生治学严谨，博通群经，尤精于春秋。古文家刘鸿翱《十二家古文选》中将其列为“明清四子”之一。并且给与了高度评价，称“四子”的古文与唐宋八家相比“天资极其高明，学问极其沈潜，才足以相敌，力足以相抗。”

他著有《迂斋学古篇》、《纲目要略》、《法氏诗文》、《怡斋诗存》等。他认为孔子的《春秋》文词太简略，后人虽然有注解但意思不明确，造成了很多误解，法坤宏耗尽半生精力写出《春秋取义测》12卷，得到众人推崇。

法坤宏的弟弟法坤厚也是个文学才子，乾隆年间山东著名的诗人和书画家。他小时候患有疾病，始终没有考取功名，但他天资聪颖，才华横溢。喜欢不带行李、不乘车船自由行走，乾隆数次下江南，法坤厚曾经两次迎驾献诗，深得乾隆皇帝赞赏。

接下来的是十九世法伟堂，法氏家族中不得不说的一位人物。虽童年丧父，却天资聪颖，成为清末山东著名学者和教育家。在如今法氏留下来的大量轶闻传说中就有关于他小时候的故事。一次，县官下乡视察工作，学童们听说县官来了都凑过来看热闹，法伟堂也挤进人群中。这时，县官忽然怒了：“红口白牙谁家子？”别人吓得不敢说话，法伟堂站出来：“蟒袍玉带哪朝臣？”其实，县官是假装生气，想考考大家而已，法伟堂的回答让他暗暗称赞。还有一次，书院里有棵枣树，熟透了的枣子不知被谁偷偷摘了去。先生质问：“拔薄幛，摘红枣，何人所为？”学生们面面相觑，又是法伟堂站了出来：“步蟾宫，攀桂枝，乃吾为之。”将责任揽到自己身上的法伟堂并没有得到先生的训斥，反而为他的反应和文采称赞，预言胶州又要出一位翰林。

也的确如此。法伟堂之后被授为国子监学正衔武定府教授，后因病辞职。后来山东巡抚周馥要建新式国文学堂(后改为优级师范学堂)，法伟堂成为不二人选，学堂建成后，他又担任了总教习和山东全省师范传习所所长等职，为清末山东教育事业呕心沥血。1907年，受山东巡抚杨士骧之聘为《山东通志》的总纂，可是还没做完，1908年法伟堂便病逝于济南。

法家街上的回忆

在后人的努力下，法氏家族在两汉之后，终于在明清时期恢复了往日的辉煌，被百姓称为“海表世家”，这时的法家成为名副其实的法姓望族了。

法陕对这个家族的记忆一直保留在自己的童年。“那时胶州有一条法家街，我记得这条街上住着法氏的五户人家，都是来自不同的支系。法家街上有一座新祠堂，逢年过节时，一定要到祠堂里祭拜。我那时还小，跟着大人进去磕几个头就出来了。对于祠堂打扫还有里面的供品，由五户人家轮流负责，每户人家负责一年。那时法家还有自己的茔地，茔地里种满了庄稼，哪户人家负责祠堂，当年产的粮食就归谁。”只可惜，法家街早已不存在。

作为名门望族的法家，藏书自然比一般家族要多一些。但法陕说：“那时自己上过一段时间的私塾，可是没几年就开始抗日战争了，大家不再读书，而是拿着小旗上街游行，没有时间再静下心来，好好去研究祖辈留下的书籍。再后来，我就去参加了八路军，一直到1989年才回到青岛。”

和法陕一样，大多数法氏后人在历史演变过程中奔向了全国各地，很少有人记得自己的祖先是谁，究竟是怎么来的？1992年，几位法氏后人走到一起，四处搜集法氏家族的历史片段、信息，将他们整合到一起，才有了一本完整的《法氏族谱》。

文/图 城市信报记者 宫岩

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