剃“龙头”的习俗

正月里为啥不剃头？

有一种迷信说法，那就是“正月剃头死舅舅”。相传榆中北山过去有一姓李的年轻人，腊月里外出没有赶上剃头，回来已是腊月三十日，是初夕的日子，忙于贴对联、挂灯、祭先人、接先人、财神。到了正月十六日，头发实在长得受不了，他想：按当地习俗，闹了元宵，放

火堆“送了瘟神”，社火也“歇将”了，以保来年平安顺利。就在正月十六剃了头，可就在剃头后的第三天，不到六十岁的大舅突然死去，在办理丧事时，有人告知是外甥在正月十六剃了头，人们便说是外甥剃头冲舅舅，有人去村里的庙上请老爷一问，说也是外甥在正月里剃头死了舅舅，这一来一去，弄得亲戚和家人都怪罪，这个剃了头的外甥，尤其是让母亲抬不起头，父亲几年不好去儿子的外家，亲戚冷落，后辈们一直关系不和。从此，当地人再谁也不敢在正月里剃头了。

说法归说法，其实正月剃头死舅舅，也不是真正意义上的那么一回事。头发和娘舅，根本是风马牛不相及的事，为什么就有了联系呢？

据考证，“正月不理发”的习俗，还得从清军入关时说起，大清统治者为了留守中原，决定推行一种奇怪的发式：将头发从前部到脑顶剃去，再将四周的发际全部剃光，只留下中间集中的一块头发拧成一个长长的大辫子。这种发型要在汉人间大肆推行，推行的媒介便是剃头匠，于是乎，清政府就把全国的剃头匠召集起来，每人发给一个挂有圣旨的“吊投旗杆”。随后，这些剃头匠便走街串巷，恩威并施地把人们的头发――拿下。

经历了无数次朝代更迭的汉人，本来对谁当皇帝并不在意，倒是这场头发的变革着实惹恼了一部分人。当时的清王朝打出的口号是“留头不留发，留发不留头”。这种强硬的做法遭到了江南民众的反对，他们认为剃去头发是对自己人格的莫大侮辱，因此群起反抗，指望通过群众的力量让满人有所收敛。然而，大清皇帝哪有如此软弱，随便找了点茬儿，就接连出现了“扬州十日”和“嘉定三屠”等悲剧。没办法，怎么说命也比头发重要，人们只好不再高喊“头可断发不可剃”，而是以“正月不剃头”来表达对明王朝的思念，实为“思旧”，为了掩人耳目，就讹传为“死舅舅”了。

另有一种“思旧”的说法是，在这一段时间不理发是为了怀念过去一年中的种种经历，结果传着传着“思旧”慢慢地就变成了“死舅舅”。

更有另一个有趣的说法是，相传古时候有一个贫穷的剃头匠，很爱自己的舅舅，但到了过年时却因没钱给舅舅买一件像样的礼品而发愁。给舅舅拜年的日子到了，剃头匠灵机一动，便挑着剃头挑子到了舅舅家，精心为舅舅剃头刮脸。等到舅舅出现在酒席前时，亲朋们无不夸赞剃头匠手艺高超，说舅舅看上去年轻精神了许多。舅舅也很高兴地说，既然这个外甥如此有才，那就每年正月都来理发吧。舅舅去世后，每到正月，剃头匠就对着剃头挑子泪如雨下，他为不能再向舅舅尽孝而伤心，再后来，“思舅”就变成了“死舅”……

在榆中县有一句流行的俗话是：“二月二吃豆豆，人不害病地丰收”，“二月二剃头去旧，龙抬头”。因此，在榆中的人们中，民间一直也有“剃头去旧”的风俗，据说在二月二这一天剃头、染发能够带来一年的好运。这一天是龙抬头的日子，也是普天下都去剃头的好日子。人们都去剃头、染发，以图吉利，让新年有个好兆头。

旧时，榆中没有像样的县城，就连古镇青城、金崖、甘草店虽有集市，但几乎没有理发店，偶尔出现称为“带招”的匠人，挑着担子走街串巷剃头。也就是这些“带招”的匠人，到了“二月二”这天，凌晨就开始动身挑着担子，拿着剃头刀，忙于“二月二”龙抬头的剃头去旧。在乡下的一些村子里，一般大人们都会剃头，到了“二月二”的这天，妇女们都忙着动干锅，炒干货，让家里人吃上炒的豆子，还要忙于烧热担水，让所有大人小孩的男性剃个头。小孩宝宝也纷纷来个“龙抬头”。

现在民间流传的“二月二”剃头去旧习俗，在榆中仍然不减，理发店里“挤破头”，理发的人员忙得连轴转。“二月二”这一天来剪头发的人比较多，但是烫染发的人却比较少，由于人们都有在“二月二”理发的风俗，再忙再累也要给所有的大人小孩理完发。而乡下的人，现在条件好了，有的也赶到县城和当地的一些村镇大街小巷的理发店里去理发。实在去不了的，也要自己想办法去理这个头，刮刮胡子。这天多迟，都要把头剃完，剃了头，就觉得万无一失，春天的脚步也迈得有力。

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