归来的白鹤及远去的民谣

□贾钰铭

坐在七星山桃花岛上喝茶等午餐，看着白鹤飞来飞去，心里很高兴，都说这几年的白鹤越来越多了，可能是自然生态环境越来越好了。

小瑶是兴文人，她说小时候妈妈经常读：“白鹤百合挑扁担，挑到泸州吃晚饭。一碗海椒一碗饭，辣得白鹤惊叫唤”。琅琅上口的民谣，有些搞笑，大家都笑了。

我妈幼年在成都边上的新都长大，晚饭后几个小朋友在街上做游戏，叫“白鹤白鹤不上坎”，怎么玩呢？大家剪子石头布，输了的当“白鹤”。大家欢呼着“白鹤白鹤不上坎”，让“白鹤”来抓自己。“白鹤”刚跑近，马上跳上街坎上，“白鹤”抓人失败；有时挑逗过了头，被“白鹤”抓到，于是角色转变，挑逗者当起了“白鹤”，而刚才的“白鹤”一下子成了“胜利者”，嘻嘻哈哈地挑逗起“白鹤”。铺子要上门板了，父母都喊了好几声了，小朋友们才依依不舍地回家。我妈说到这里，完全沉浸在幼年的美好时光中。

我的思绪却转到了高中，在纸厂子弟校，一个年级三间屋，对门三间就是高年级的教室。我们课余都是上厕所，放放松，有时也“斗鸡”，曲一只腿作为攻击性武器，单腿跳着互相打斗，可对门高年级有个漂亮姐姐，总喜欢4人或3人一组做游戏，把腿连着，然后手互相击打，一边唱着“打牌打牌，荷包里摸点钱出来。吃凉粉，坐一排，白鹤白鹤飞出来”。唱完这个游戏就结束，其中“吃凉粉，坐一排”记不得了，发在朋友圈里，被医院耳鼻喉科张进医生补充上的。不过，他说是“凉面”，我觉得凉粉顺口些。说到这里，心里漂亮小姐姐的长相很清晰。

以前真没有怎么见过白鹤，大约在8年前，具体记不太清了，去了江安夕佳山。那里有好多白鹤，密密麻麻的，一飞起来，像学生放学或下课，声势浩大。我在想为什么夕佳山有这么多的白鹤，而其他地方都零零落落的。而这几年越来越多了，经常看得到，看见了，往往心情就大好，喊一声“白鹤”，大家一起看，心情都好。

这几天都在想“白鹤白鹤挑扁担”，怎么不挑到宜宾吃晚饭呢？问了小瑶，说兴文距离泸州近，跟到宜宾差不多，以前兴文还属于泸州，做生意看病都去泸州。直到现在，兴文的农民收了蔬菜都是批发到泸州，我说：这“白鹤白鹤挑扁担”，是不是兴文版的“哥哥你走西口，小妹妹把泪来流”。只不过路程短，早上走，晚上就到了，挑扁担的生意人，赶到泸州才吃饭，饿得很，要吃几碗，而下饭的只有海椒，自然就“辣的惊叫唤”了。

当然，交通不便，山路一步步走过，看见白鹤翅膀一扇就飞多远，非常羡慕，于是巴不得让白鹤来挑这沉重的扁担了，于是这民谣就来了。空着手走一天都累人，何况挑着扁担，可能早上要尽量吃饱，再包上几个包谷粑，这就是中午饭了。跃宜在合江的医院上班，他说合江人早上不吃面，都习惯吃豆花饭。我想了想，可能合江是水码头，上船前尽量吃饱点，豆花饭比面条“经饿”，下一站停靠的码头，可能已经错过了中午饭点，习惯都是有原因的。

继续想这“白鹤白鹤挑扁担”，这几句民谣，或者叫童谣，写得好，能够流传下来的，肯定是经典。但它有个“坑”，就是“一碗海椒一碗饭”，民谣或童谣是经常说的。说到“一碗海椒一碗饭”，孩子们都知道马上是“辣得白鹤惊叫唤”，高潮要来了，别人辣得“惊叫唤”，我们就“小欢喜”一下了。欢乐都是建立在别人的痛苦之上的。大人尚且如此，儿童更不例外。挑扁担和吃晚饭只是前奏，“一碗海椒一碗饭”是临界点，孩子的兴奋点已经来了，迫切等待那句“惊叫唤”，一声“惊叫唤”，孩子大人都开怀大笑了，不开心的事情，怎么能经常做下去呢？

也许，“惊叫唤”时还有动作，大人可以准备“胳肢”儿童，让他“惊叫唤”，几次上当以后，孩子会做好防范，甚至“胳肢”大人了。于是，这民谣或童谣，成了家庭游戏，大家乐在其中，不知道什么时候产生，但一定会流传下去的。

就那个“白鹤白鹤不上坎”的游戏，节奏应该是“白鹤……白鹤……不上坎”，前面尽可能慢，挑逗“白鹤”，而最后“不上坎”要快，甚至就是“坎”字最快，为啥是“坎”字，一是街坎，二是“闭音节”，越短越好。

一个白鹤，联想够多了，真希望物质的“白鹤”长久存在，这“非物质”的白鹤民谣也不要失传，不光是“白鹤挑扁担”，还有很多很多……

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