“来绵阳，不讲李白是一种遗憾”

5月17日，为传承和弘扬李白文化，推进绵阳市文化名人工程建设，增强传统文化自信自豪感，由省社科联、市委宣传部、市社科联主办的《中国科技城·绵州讲坛》公益讲座在市老年大学举行，原国家图书馆馆长、中国李白研究会副会长詹福瑞带来了《李白的生命意识》的讲座。300余名来自社会各界的李白文化爱好者齐聚一堂，共同感受李白的诗歌魅力。

□本报记者郑金容实习记者周敏

来绵阳讲李白

讲座中，詹福瑞引经据典，描述情节生动精彩，分析论证精辟入里，为听众讲述了一个敬重自然、关注生命、尊重自由、豁达浪漫、开放包容的李白。

“实现生命价值、呼唤理想和安顿灵魂的尝试，成为李白生命本质的重要表现……”詹福瑞通过对李白的诗歌讲解，叙述了李白一生追求精神的自由，重视现实的快乐，试图延长生命或求取声名不朽的几种生命形态。

詹福瑞主要研究中古文学理论及李白文化，对学术界有着深远而广泛的影响，在国内权威学术期刊发表论文100余篇，著有《李白诗选译》（合著）、《中国古代文学专题史》等作品。作为李白文化研究的专家，詹福瑞作为首批四川十大历史名人李白研究中心首席专家、学术委员会主任，每年都会来绵阳与本地李白文化研究专家们进行交流。在他心目中，李白是四川人、是绵阳人、是江油人。“来过绵阳很多次，每次不讲李白都觉得是一件很遗憾的事情。这里是李白的故里，文化气息浓厚，现在绵阳本地也有很多研究李白诗词和文化的专家，如蒋志等大咖，他们热爱李白，花了大量心思研究李白诗词，推动了李白文化的发展。”

李白对光阴流逝充满焦虑

很多文学史、文学研究者都把李白当做一个飘逸的人，把他写成一个谪仙人。詹福瑞有不同的观点。

“在我看来，李白一生有飘逸洒脱的时候，但也有痛苦之际，这种痛苦主要是对时光流逝的焦虑，在他很多诗里都能感受到。”詹福瑞举例说，在“君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。”中有，在“黄河走东溟，白日落西海;逝川与流光，飘忽不相待。”等诗句中也有。李白在春天感受时间，但春光能有几时，所以在《赠钱徵君少阳》中，他强调“春风余几日，两鬓各成丝”，他也在秋天里感受生命，于是《秋浦歌》中“白发三千丈，缘愁似个长”成千古绝唱……詹福瑞认为，从这些诗中都能看出李白对时间的珍视，也明白光阴流逝的无奈。

李白是巴蜀文化的代表，也是中国文化的代表，他对生命对光阴的感受超过了前人，是为时光、为生命焦虑的李白。詹福瑞认为，在学习李白的诗词时，不仅要看到李白的快乐和飘逸，还要看到他背后的痛苦，这种痛苦就在于光阴流逝很快，人的生命很暂短，但李白却始终很难建立功业。所以他就在诗词中不断发问、不断悲白发，强调自己在逐渐变老，但功业未成。

李白是得成功之人

“在对时光流逝无奈之中，李白诗中也有份颓废感，但他的颓废是‘积极的’，他看懂了，也明白了，于是他及时行乐，纵酒狂欢，他与酒为伴，或独酌、或与友人饮酒。”詹福瑞认为，正是因为这份颓废，他写出了“金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞”“独酌板桥浦，古人谁可征。”等佳作。

资料记载，李白纵酒放歌的第一个高峰期是开元十八或十九年间，李白去京城寻求政治机会未果，失意而返。这时期，独酌仍是常态，然而更多的是呼朋唤侣的豪饮。“百年三万六千日，一日须倾三百杯”。纵酒放歌的第二个高峰期是天宝三载，到天宝十四载安禄山之乱，此时李白的饮酒诗达到一个新的高峰，醉酒似乎成为常态。

“这个时期也是李白政治上最为苦闷的时期，为此，他寄情在酒中，一直到死李白都在喝酒，但他始终没有放弃‘建功立业’这个追求。虽然他游山玩水，饮酒作乐，但心中依然有‘建功立业’念头，而且他认为建功立业应该及时，不要等到老了。”詹福瑞在讲座中说道。

在詹福瑞看来，李白的一生，政治上无所成就，未能建立不朽的功业，就此来说，李白的生命之旅是失意的，也是失败的，但是李白以他天才之质创作了万世不刊的诗文，名垂千古，他追问到了生命的本质，(很少有人能做到)，寻求并实现了生命的价值，就此来说，李白是得意的，也是一生苦苦追寻生命从何处来、到何处去的最大获益者、最成功的人。

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