“道”,古代哲学概念:道生万物、百态自然,天地人寰统归大道。《礼记·礼运》说:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。”
从容是人生态度与境界,须有临危不乱,镇定自若的心理素质,不急不躁,安之泰然的聪慧睿智,时刻保持头脑清醒,客观处世的为人准则。从容人生是心态的怡然、胸怀的坦荡、悟觉的不断攀升。
苏东坡与禅师普缘是好友,一天,他自己觉得,悟出了禅家修真养性、恪守静寂的玄机,便挥毫写下“八风吹不动”,遣书童送到江对岸寺院,请普缘指教。普缘看后,竟批个字:屁。苏东坡看了大为恼火,乘船过江来寺院理论,普缘淡然一笑,说:“八风吹不动,一屁过江来。”苏轼听了才明白好友的用心,虽万分惭愧,却大彻大觉,悟出了淡然、从容的大道。日后的岁月,他虽历经人生起落,都从容应对:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,一蓑烟雨任平生。”
天人之际,大道存焉,信念不泯、志向如钢的从容似朝阳喷薄、雨后春笋,淋漓尽致地展现崇高壮丽、挺拔刚健。
公元年,河南洛阳,嵇康被刽子手押上刑场。他环视四周,高声断喝:“拿琴来!”闹市刑场刹间无声,嵇康平静地走到琴前席地坐下,揉揉酸痛的手腕,指拨琴弦,初起音律幽淡、逐渐转为沉郁悲愤,越发力度加强,激越雄壮,犹勇士横戈跃马,叱咤风云,直听得众人心驰神往、泪雨纷飞……突然“铮”的一声,弦断音止,嵇康仰天大笑,挺胸剪手,移步断头台。这首用竹林贤士生命弹奏的“广陵散”,被后人堪称最从容的经典乐章。
垂青万古的大道从容明似清风、皎如朗月,哪怕形势迫临千钧,生命已近存亡。
大道从容是血凝鬓眉,背负刑绳,抖甲扬靴昂首踏上风波亭,心绪依然起伏着收复疆域,报国雪耻的激昂:“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。”
大道从容是拖镣长街,壮志不泯,不惧先死而忧后生,眉宇安详地仰望云宇:“我自横刀朝天笑,去留肝胆两昆仑。”
大道从容是血战梅岭,被困孤山,面对重重敌兵,抖抖军衣,掸掸军帽,掏出笔记本慢慢翻开,眼望飞霞暮日,安然落笔:“此去泉台招旧部,旌旗十万斩阎罗。”
做为平民百姓,或许难有那么高的从容机遇,也没有那么多展示从容的舞台,但只要心地坦然、无愧家国,就能执言无忌,尽显处世为人的从容本色。累了,躺在草坪上,听风摇云动、瓣落叶飘,在无欲的幽静里,体味一种惬意轻松。老了,坐在午后阳光下,从记忆空隙里搜索遥远的故事,哼唱儿时的歌,享受从容晚年,充裕人生。
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