古之学者必有师师者所以传道授业解惑也圣人无常师孔子

“古之学者必有师。师者，所以传道授业解惑也……圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。”这是被后人誉为“唐宋八大家”之首的唐代文学家韩愈所撰《师说》中的一段话，《师说》写于唐贞元十八年（公元802年），是韩愈任四门博士时专门谈论教师的一篇论说文。

问官于郯子

郯子是春秋时郯国（今山东郯城北）的国君，孔子曾向他请教过少皞氏时代的官职名称的由来。郯子说，从前黄帝以云来记事，因此他的百官都以云命名；炎帝以火来记事，因此他的百官都以火命名……作为管理百姓的官职，就只能以百姓的事情来命名……孔子当时二十七岁，在鲁国做个小官，听说了郯子这番“高论”后，就前去拜见郯子求教，《师说》中“孔子师郯子”这句即出于此。至今保存在曲阜孔庙内的《圣述图》内，还有一幅插图叫《学于郯子》，讲的就是“孔子师郯子”的故事。

学乐于苌弘

苌弘是东周敬王时候的卿大夫，孔子曾向他请教古乐。据《庄子·外物篇》记载：“苌弘蜀人，被杀之后，血流不止，蜀人藏其血，三年之后化为碧。”成语“碧血化珠”、“碧血丹心”即由此而来。

除了《师说》，《史记·孔子世家》也记载有苌弘博学多才，知天文地理，精星象音律，常与周景王交往，孔子在齐国久仰其名其才，于周敬王二年（公元前518年）前往周国造访苌弘，求教韶乐与武乐之异同。对于苌弘博学施教，孔子称谢不迭，并于次年前往齐国聆听了韶乐的演奏，乐得手舞足蹈，如醉如痴，“三月不知肉味”。孔子与苌弘的会晤，史称“访弘问乐”。其六艺（礼、乐、书、诗、易、春秋）中“乐以发和”的思想即源于苌弘的乐学理论。

学琴于师襄

师襄亦称师襄子，是春秋时鲁国的乐官，孔子曾向他学习弹琴。《史记》里说他“以击磬为官，然能于琴”，《史记·孔子世家》、《韩诗外传》也都记载有孔子“学琴于师襄”，其故事大多都是说他并不急于求成：“孔子学鼓琴师襄子，十日不进。师襄子曰：可以益（增加新的学习内容）矣。孔子曰：丘已习其曲矣，未得其数（弹奏的技艺）也。有间，（师襄子）曰：已习其数，可以益矣。孔子曰：丘未得其志也。有间，（师襄子）曰：已习其志，可以益矣。孔子曰：丘未得其为人也。有间，有所穆然深思焉，有所怡然高望而远志焉。曰：丘得其为人，黯然而黑，几然而长，眼如望羊，如王四国，非文王其谁能为此也！师襄子辟席再拜，曰：师盖云《文王操》也。”见孔子如此执著，师襄极为佩服。  （光明网）

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