天水南宅子楹联书法赏析之五锡爵把竿联

□刘玉璞

天水南宅子的楹联,有些是原主人家族遗留下来的,有些是周边征集的,也有些是经过多次的文物交流而流传到天水的。无论哪种情况,这些楹联的存在,都是天水的宝贵文化遗产,我们有理由有义务去呵护和保护,发掘它的文化内涵,让传统文化在当代焕发出新的勃勃生机。本期对天水南宅子所藏的一副清代道光年间的楹联进行赏析。

锡爵茂遐龄,洛社荣沾新雨露；

把竿儗垂钓,磻溪慨想古须眉。

上款:道光岁次庚戌季春下浣之吉；

下款:例授武德骑尉侯补守备云骑尉世袭眷晚生柴廷栋顿首拜撰并书。

楹联释义:老人家才学可继洛社,虽年事已高但身体依然康健,受到朝廷的恩泽被赐予功名禄位,让人感慨像当年的姜太公在磻溪垂钓遇到周文王一样,老有奉献,老有所用,肯定了人生的价值。

遐龄被广泛用于老年人高寿的敬语。宋·苏轼《坤成节功德疏》之六:“臣子何知,佛老有归诚之法,敢缘浄供,仰祝遐龄。”清·李渔《蜃中楼·献寿》:“与二弟同增纯嘏,并享遐龄。”引申为晚年。明·祝允明《前闻记·睿皇征吴处士》:“尔其优游桑梓,安身乐道,以度遐龄。”

宋代的大学士欧阳修、梅尧臣等曾在洛阳组织了诗社。欧阳修在《酬孙延仲龙图》诗中说:“洛社当年盛莫加,洛阳耆老至今夸”。因而后人以洛社表示才学很高。

这幅对联中以“垂钓、磻溪”隐喻周文王与姜子牙的故事。磻溪是水名,在陕西省宝鸡市东南,源出南山兹谷,北流入渭水。相传吕尚(姜太公)垂钓于此而遇周文王。亦借指吕尚。用这个典故,显然是将此联的歌颂对象比喻成了姜子牙,把皇帝比喻为周文王。事实上,文中的歌颂对象已不可考,我们无法得知其真实情况如何,但就道光皇帝而言,他在位期间清朝已开始走向衰弱,他为挽救颓势力行节俭,勤于政务,也做了一些努力,如整顿吏治、整理盐政、通海运、平定张格尔叛乱、严禁鸦片等,起到了一定积极作用。但作为一个帝王他的资质不高,加之社会弊端积重难返,清王朝在道光帝的统治时期进一步衰落,和西方的差距也越来越大。道光二十年(1840年)中英鸦片战争爆发,中国战败,被迫签订丧权辱国的《南京条约》,此后十年他苟安姑息,得过且过,没有任何学习西方、振兴王朝的措施。由此可见,将他比喻成周文王,实属吹嘘太过!

对联的撰写者柴廷栋,江西万年县柴源村人。柴氏一门研习学问,源远流长。自始祖柴承昌迁至柴源村后,曾往钟陵(今抚州)学易于琴山。二世柴孟,一生业儒,重教子孙。三世柴禹锡,历任枢密副使,“文武具备,正色立朝”,常勉子孙,以忠孝立世。四世柴时行,宇筠弼,久名君爽,学无不知,时称书柜,著有《诗案》集,大学士苏东坡曾序文称之,惜今天散佚不得见。后传至九世柴益之时,柴氏一门,五百余口义居一族、构筑松冈书舍,一时从者如流,遂成名门望族。九世柴元裕,幼承庭训,后得程颐书,潜抄默诵,夜以继日,道学日进,精研五经,尤对《易》造诣颇深,成为南宋著名的理学家、教育家。

至柴廷栋时,柴氏已历800多年,中进士者十一名、举人二十九名、贡员三十八名,其他显宦者也有十七人。可谓千年旺发,代有人才!

此联长220厘米,宽21.5厘米,厚2.5厘米。木质。黑底金字。正文阴包阳刻,落款部分阴刻。书法取源于颜鲁公,憨厚朴实,老练稳重,篆籀笔法,精气内敛,与我们见的比较多的清代馆阁体楹联有很大区别,让人耳目一新!落款楷书写的俊俏挺拔,张弛有度,潇洒自如,功力毕现,是不可多得的上品。

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