张之洞芜湖悼袁昶城中事

很早之前在芜湖读书的时候，只知道元泽桥是个很有名的地名，我经常坐车路过这个地方；后来我慢慢知道了，元泽桥的建造，是为了纪念芜湖以前一个“为官一任造福一方”的地方官袁昶；最近，我翻看晚清名臣张之洞的诗文选，才知道袁昶是张之洞寄望甚高的得意门生，袁昶的早逝，让张之洞十分哀悼，写下了四首感人至深的悼诗。

张之洞这四首诗是七绝，名为《过芜湖悼袁沤簃》。不长，在这里我全文照录，体味一下张之洞痛失爱徒的心情。“七国连兵径叩关，知君却敌补青天。千秋人痛晁家令，曾为君王策万全。民言吴守治无双，士道文翁教此邦。白叟青衿各私祭，年年万泪咽中江。凫雁江湖老不材，百年世事不胜哀。盖公堂下青青树，曾见传杯读画来。江西魔派不堪吟，北宋清奇是雅音。双井半山君一手，伤哉斜日广陵琴”。

四首诗从四个方面概括了袁昶的一生。第一首诗是痛心袁昶被冤杀。事情是这样的，1900年，昧于大势的慈禧太后想利用风起云涌的义和团势力对付洋人，准备攻打各国驻华使馆。时任太常卿的袁昶极力反对，因为他知道义和团故弄玄虚、刀枪不入的所谓“神通”，对付不了西方列强的坚船利炮，就上奏疏给朝廷，力言奸民不可纵，使臣不宜杀。由于袁昶属于洋务派，和傀儡光绪皇帝走得比较近，结果触到了慈禧太后的霉头。她发出上谕说，袁昶任意妄奏，莠言乱政，且多语离间，有不忍言者，实属大不敬，着即行正法。老佛爷说话一言九鼎，袁昶就这样被一纸上谕判了死刑。慈禧太后此刻信心满满，她认为义和团神功盖世，可以帮助她兴盛大清国，就一口气向英、日、俄、美等十一个国家宣战，结果造成八国联军大进北京城，慈禧太后她老人家也仓皇逃到西安，最终以签下卖国的《辛丑条约》了事。所以，张之洞在诗中感慨袁昶像晁错一样被冤杀。

第二首诗是歌颂袁昶在芜湖的德政。袁昶1894年起任徽宁池太广道道员，驻节芜湖，兼管芜湖海关关税，管辖范围大致相当于今天的皖南地区。袁昶一到芜湖，就新官上任“三把火”，捐银5000两兴修水利，捐银购桑树苗数万株分发百姓兴农桑，为中江书院设立常设经费以兴办教育。应该说，袁昶为芜湖老百姓干了不少实事、好事，所以老百姓称颂不断。在他死后，芜湖老百姓年年都要自发地在中江（今天的中江塔附近）边上，烧纸钱祭拜他。可见，当官的只要能真心想着老百姓，老百姓是永远不会忘记的。

第三首诗是记述师生情谊。张之洞是晚清政坛改革派的一面旗帜，他敢于涉险滩，啃了不少他人不敢啃的硬骨头，如兴办新式学堂、兴建铁路、借鉴西方法律制度等。同治六年，张之洞任江南乡试主考官，袁昶这一年到南京参加考试，成为举人。按当时的惯例，张之洞就是他的座主（老师）了。从此，袁昶的成长一直受到张之洞的关心关怀。朝廷刚任命张之洞为两江总督（管辖地为江苏、浙江、安徽三省），他就把袁昶要到芜湖，助力他发展地方经济、整顿地方军备。袁昶也没有辜负老师的期望，在芜湖干得风生水起。袁昶在芜湖干了一年多，老师就从南京赶过来检查他的政绩了。袁昶将老师安排在盖公堂住下，一起把酒论文。当时，张之洞也写了《过芜湖赠袁兵备昶》这首诗纪行。里面说，“我镇金陵强一载，蒋山萝薜何曾扪。老牛困鞭思脱纼，经义就子同寻温”。张之洞在南京一年，连蒋山（钟山）都没去过，但他很快就到芜湖来看学生，可见两人感情之深。估计是当时袁昶表达了厌倦官场、想归隐山林的愿望，所以张之洞在诗中还安慰他说，“胡为欲理严濑约，儒效未竭安酬恩”，要他力行儒生治国平天下之志，尽心竭力，勤于政事，报答皇恩、师恩。如今白发人送黑发人，张之洞自然要感慨盖公堂下的大树依旧郁郁青青、生机勃发，曾见过他们师生一起饮酒读书了，只是大树宛然、斯人不在了。

第四首诗是赞赏袁昶的文学成就。袁昶是晚清“同光体”代表诗人之一，那时的政府官员，基本上都能写点诗文。“同光体”诗人宗杜甫及北宋诗人，所到之处，吟诗抒怀记踪。袁昶的诗作，得到过张之洞的悉心指导。袁昶在芜湖也留下不少诗作，如歌咏天门山“岧蕘天门山，峡束青萝带”，赞叹赭山“岩扃古冶铁，石駮皴霞青”，称颂神山淬剑池“莫耶何许往，碧莹镜开奁”。袁昶诗作尚雅正，所以张之洞称赞袁昶诗歌是“北宋雅音”。当然，张之洞不喜欢江西诗派，所以说它是“江西魔派”。张之洞赞赏袁昶学到了黄庭坚（双井）、王安石（半山）诗歌的精髓，可惜故人已逝，他的遗作就像一曲广陵散，已无人可解了。

张之洞与袁昶的一段师生谊，已成红尘往事。但一个能吏贤臣，已用铭刻在百姓心中的业绩，在芜湖地方史上打下了深深的印记。后来的地方官，能不慎乎；能不继先贤遗志，干一番事业乎？

徐春芳

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