赵绍斌闲赋闲赋忙中偷闲作赋可见闲赋作者顾荣喜对格律

赵绍斌

闲赋，闲赋，忙中偷闲作赋。可见，《闲赋》作者顾荣喜对格律诗词的学习与创作是何等痴迷。可以从他《共勉》诗中得到其勤奋耕耘诗田的解读：

国学浩瀚全融会？当取精华并奉行。

以史为师悟隆替，箕裘光大永刷新。

品读《闲赋》，其敦厚真挚的情感流露着实令人耳目一新，笼天地于形内，挫万物于笔端。吟咏之间，言风土、言人生、言世态、言亲情、言友朋、言情感、言史文，辞约而旨丰，事近而喻远。近十年来的一百多首诗，见证了诗人积极乐观的思想倾向。在品味生活与复原生活的浪漫与辛辣中，在不同的创作场景中，有时表现出颂扬盛世的乐观，有时表现出悲天悯人忧国忧民的情怀。这两条线始终交织在诗人的心中，由此产生了巨大的创造源泉。

风光秀丽苍生笑，独享天公赐命河。

寡欲勤耕茹素馔，耆年孝悌拒沉疴。

这首描写世界长寿村《巴马》诗， 表面上看平铺直叙，并无惊涛骇浪。但细细品味，感受喻意甚深。诗的上联点出了巴马的秀丽风光，青山环抱并有一条形似“命”字的碧绿小河。但空气清新水质优良，人就能长寿了吗？不够！诗人笔锋一转，推出很有哲理的下联。有了好山好水，还要拒贪欲勤劳作啖素食，还要心平气和尊老爱幼严防病魔入侵，这样才能长寿。有道理呵！结合诗集的整体看，这首诗还可能弦外有音，是要表述自己的心声。“倾心执事图赢气，枵腹从公忘摄生。静对强粱拒逐臭，迍邅若素启新程。”

常语曰：寒门出才子，苦难成诗人。顾荣喜生于村野而长乎磨难，故而其诗凝聚着山之韧性和水之灵性，处处散发出草根的芳香：“田园草木权舆嫩，飞燕盘旋自竞啼。人借熹微同稼穡，饥牛破土化春泥。”好一幅田园春耕图！其实，大多数人都出身草根，过着草根生活，他们最需要的是“草根文化”。自古至今真正有艺术生命力的优秀文化都是来自民间。远的可以追溯到《诗经》，像《九歌》那首托物言志的咏物诗《橘颂》：“后皇嘉树，橘徕服兮。受命不迁，生南国兮……”多有乡土民生的韵味呀！近的就更多了，一首草原民歌《在那遙远的地方》，唱遍全国，以至走出了国门。其艺术感染力是何等的强劲！

可以说，《闲赋》就是作者人生履历的标杆。他生活、工作和灈足过的地方，无不留下了浓墨重彩的轨迹。大量的篇章，深沉的情感，诗人以热烈奔放朴实清雅的音调一路高歌祖国的大好山河。而诗集中赋得最多的一个地方，榜首就冠梧州了，共有八首。为什么呢？“南岸横观楼立，北山俯眺堤围。诸桥跨堑似虹飞，江渚长洲苍翠。”他上看下看，左看右看，就是看不够这天功与人功合成的水都山城的人间仙境。赞叹着“千秋津渡偎高岸，百年商埠翻新浪。”惊呼着“巍巍堤路关厢卧，敢定洪灾史上留。”时而兴致勃勃，“邀同伴，两江相聚鸳鸯畔。鸳鸯畔，山清水秀，市廛弥漫。”时而招手相问，“何岁何年风雨顺？释疑试问系龙洲。”一个历尽沧桑走遍天涯资堔才高的诗人，居然也会对梧州如此钟爱。我们作为一个梧州人，也应该感到自豪和欣慰了吧！

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