今天，鲁迅诞辰130周年再读鲁迅鲁迅长孙周令飞：现在不重视不代表永远不重视，人们会慢慢地反思 B2版

今天，是鲁迅先生诞辰130周年。

他，论之无尽。在他生前如是，谢世如是，当今更如是。

对他的研究，无论“冷门”或“显学”，皆在意料中。学者早已翻遍他每处衣角，所获者何？正如拾穗，方捡一条，俯身又见。对他，真恐匆匆说不尽。

曾于京沪粤诸地，寻访鲁迅故居或纪念场所，纵东南如海风拂动之鼓浪屿，亦知他于此萍踪偶寄，水天间，鸥鹭声声，海风山骨，他无处不在，一如逝后所获之语，“民族魂”。

民族魂，依然动。

他是百余年中国人历程之缩影，降生时，正值清季，风雨如晦，后大笔所向，官腐吏贪，军阀混战，强寇侵扰，文坛则混账当道，民之愚弱，又非一日可醒。对此种种，唯于铁屋中奋笔，投枪刺匕，使凉薄世间各路宵小，尽现其形。时过境迁，又到重说鲁迅时，重晤此漆夜中之心灯一盏。但，果能如他般舞动椽笔，横扫丑类者，人间绝少。读他而心动者有之，汗下者、颤抖者更有之，他笔下，有泪有血更有火。作家张承志曾言，“先生”一词仅迅翁可配。与他同感者，当非少数。世相纷纭，文字垃圾山积，但必读鲁迅。读他如读史，可医愚，可治懦，可清心醒脑，可疗颓唐，穿越迷雾，识破假面。若铁骨复生，先生会否“战士归来，城郭已非”？百年来，天翻地覆，有的变了，有的没变，有些事发生了再发生，有些人出现了再出现，他书中，皆有答案。

不用再追问为何难出“鲁迅”了，若非故意，当知答案。其实，若问法国为何再出不了“雨果”，俄罗斯再出不了“托尔斯泰”，被问者也当茫然无应。毕竟，若轻易可复制，鲁迅便非鲁迅。今天，在他于教科书中渐渐“隐身”之时，当他于霓虹闪烁中被“贵人”们刻意调侃或忘却之际，莫忘他！他一路笔迹，有我们这个民族，来时的路。读懂他，便不糊涂，正视人间，不愚不怯，不骄不躁。只学皮毛者，或喜鬃毛倒竖，仰天咆哮，而鲁迅的真精神，绝非如此。他永在沉思，在战斗，智慧而韧性，大勇而大爱。

秋深时节，他被人如此地想起，并默默读诵。民族魂，依然动。本报记者 王锋

专家点评

林贤治：鲁迅的理想远未完成

25日是鲁迅诞辰130周年，昨日，记者电话采访了长期研究鲁迅，著有《人间鲁迅》、《鲁迅的最后十年》等著作的林贤治先生。

商业社会里我们尤其要重温鲁迅

林贤治称，鲁迅当年的一些理想，比如“改造国民性”之类，离完成还差得远。现在一些知识分子比如摩罗等人，正在“修理鲁迅”，林贤治说他曾对其有过批评。国民性格，与中国几千年封闭的小农经济等密切相关。鲁迅也写过一些诸如十里洋场里的“西崽相”，不同的奴隶样态，看似“现代”，实则与传统文化保留在我们国民性格里的消极一面是一脉相承的。商业社会里，我们尤其要重温鲁迅。

他就是他自己所推崇的

“真的猛士”

当得知有人“拒绝鲁迅”时，林贤治表示，他们要拒绝鲁迅的什么？鲁迅生前，便经常有这种论调。为什么？鲁迅非常看不起那些粉饰太平的文人，他对知识分子、文人的认知，不同于一般人，他会把世界、国家、国民身上所谓的阴暗、灰暗的方面，看得很准，用的是锋利的解剖刀，他认为那是作为作家，作为人类一分子的一种责任。这是一种基本立场、根本态度的冲突。鲁迅感叹过“中国战士少”，他鼓呼出现战士。鲁迅永远是一种正视的态度。面对当时的暴行，鲁迅经常“出离愤怒”，他不断地写，去批判，去揭露，他就是他自己所推崇的“真的猛士”。他不是书斋里的学者，他是战壕里的战士。

先读书信，再读小说

最后读杂文

对于当今读者怎么读鲁迅，林贤治建议可以先读书信，再读小说，最后读杂文。先读书信，从中可以看到一个非常朴素的、原初的人，他跟朋友如何谈话，可以看到鲁迅为人处世的态度，感受到他的人格。比如在怎么评价诺贝尔文学奖的问题上，可以看出鲁迅是怎么对待荣誉的，有人要给他写传记，他就说，自己不配写传，如果他都能，那中国就有四万万本传记，一下子塞破图书馆。还有他对林语堂等人的态度，几乎绝交的情况下，他还对林语堂非常关注，还是希望他有大的成就，希望他少写一些幽默闲适的小品文，多关注现实，这中间有他对朋友发自内心的挚爱。看书信，能感到一种人格的感召。

然后可以看小说，鲁迅的启蒙性，都在小说里，作者内心情感性的东西更真实，有丰富的人生经验和记忆，从中你会知道，鲁迅不是一味地打打杀杀，而是一个非常富于人性的人，我们以前在编选教材时，偏重了斗争性，而将仁爱的一面忽略或屏蔽掉了，这是我们的偏颇，而不是鲁迅的偏颇，鲁迅本身是极丰富而完整的，应该让读者尤其是青少年看到一个完整的鲁迅。 本报记者 王锋

后人心声

周令飞：现在不重视不代表永远不重视

人们会慢慢地反思

这几天周令飞很忙，作为鲁迅的长孙，9月23日，他参加了在人民大会堂举行的鲁迅诞辰130周年纪念活动，昨天接记者电话时，他又在绍兴参加纪念鲁迅的活动。这几天他都在谈鲁迅，感慨也颇多。

2001年，在鲁迅诞辰120周年纪念之后，鲁迅之子周海婴和家属成立了上海鲁迅文化发展中心，走上传承鲁迅遗产、传播鲁迅精神的道路。

周令飞认为鲁迅是属于国家的、民族的。谈到传承的困难，他坦承经费不足，也缺乏人员，“十年来我们都是自筹资金。”

谈到为什么要纪念鲁迅，周令飞认为主要有两方面的原因。一是鲁迅以其文学和思想成就，构成一座文化历史坐标。“鲁迅在世的五十余年，正是古老中国向现代中国转型的过渡时期，中国面临的危机，不止是国族的存亡，还有传统文化的更新和文明的延续。作为新文学、新文化的奠基者和实干家，他创新现代小说，开拓古典小说研究，独创杂文写作，‘以笔为旗\’，参与到当时的国民革命与思想革命当中。他为现代中国文化确立‘立人\’的价值方向，他揭破人们习以为常的观念背后的历史关联，他提倡清醒的现实主义和脚踏实地的韧的战斗，他将个人的主体性与民族解放、人类解放的前景联系起来。而且作为世界级的作家，鲁迅在海外的影响同样深远。”

对于有人谈到“去鲁迅化”、“鲁迅的作品和精神过时”等问题，周令飞曾说去鲁迅化是少数人，鲁迅是文化史上的坐标，想“去”也“去”不了。他也曾表示大家有钱了、富裕了，物质上满足了不少，但不能没有了理想和目标。今天的文化建设、文化的传承和发展，依然需要鲁迅。鲁迅研究界对此也有这样的共识，不能断了文脉。周令飞告诉记者：“学界可能觉得研究鲁迅的人少了，好像不像以前盛况空前，其实我觉得多与少不重要，重要的是对于文化的发展，对于一个伟人不知道尊重，不知道传承。在我们的文化发展过程中，很多目标不清晰，也不连贯，是断断续续中走过来的，但现在不重视不代表永远不重视，人们会慢慢地反思。”本报记者 刘慧

文化走读

当年的西三条21号 如今依然种着鲁迅的枣树

昨日，记者探访了位于北京阜成门内西三条21号的鲁迅故居和鲁迅博物馆，缅怀逝去的先生。

生平展喜见“古调独弹”

阜成门外一片正面临拆迁，狭小的胡同和低矮的老屋居住了很多外来人口，巷子里到处是小餐馆，午后巷子里有几位晒太阳的老人，悠闲地看着路人，胡同里堆放的杂物让这里的环境杂乱不堪。

鲁迅博物馆大门口的路边，除了一家杂货店取名“鲁博商店”，单从表面上看，再找不到这条路与鲁迅先生的关系了。巷子里车辆行人都很少，虽然距离阜成门地铁站很近，却是闹中取静的一处。

叶剑英题写的“北京鲁迅博物馆”牌匾下，门口工作人员告诉记者，下午三点半就开始禁止游人入内了，因为4点要闭馆。从去年开始博物馆开始免票参观，游客在门口领取门票即可入内。

整个博物馆只有三五位游客，陈列厅前厅正在展览德国女画家凯绥·珂勒惠支的版画，这次展览也是为迎接鲁迅先生诞辰，同时纪念鲁迅先生带领的20世纪30年代新兴版画运动。主厅是2006年布置好的鲁迅生平展，其中就有鲁迅先生为西安易俗社所题写的“古调独弹”牌匾照片。

在博物馆西侧，是鲁迅先生1924年春天亲自设计改建的普通小四合院，在这里他完成了《华盖集》、《华盖集续编》、《野草》三本文集，《彷徨》、《朝花夕拾》、《坟》里的一部分文章也是在这里写的，1926年鲁迅离开这里前往南方时，其原配朱安和母亲一直居住在这里。

生活太安逸了工作就为生活所累

为了保持当年的样貌，这里并未作太大的变动，依旧能看见鲁迅先生当年改建时的白墙青瓦，窥见江南绍兴的影子。黑色屋门右上角还保留有西三条21号蓝色门牌，迈过黑色门槛，就进入故居小院内，两株丁香树笼罩着房屋，这两株白丁香是鲁迅先生1924年4月5日亲手种植的，现在已经枝叶繁茂。

这样的小四合院当时并不是北京的好房子，但鲁迅因为与周作人起争执，着急带着母亲妻子搬进来，就顾不上很多了。四面的房门都关着，南边是鲁迅先生的会客厅和藏书房，隔着玻璃能看到一对木沙发，对面坐北朝南的堂屋是住处，共有三间卧室，中间是起居室，西屋是原配朱安卧室，东屋是母亲卧室，堂屋后接出来的那一间是鲁迅先生卧室兼书房，北京人称之为“老虎尾巴”，这也是鲁迅为自己设计改建的。鲁迅先生卧室非常简单，只有几平米大小，靠窗的地方是一张木板搭起的单人床，床边一张小书桌，依次摆放着煤油灯、笔架、笔筒、闹钟、相框等物品。对这样简朴的生活环境，故居内的工作人员在做介绍时脱口而出鲁迅原话：“生活太安逸了，工作就为生活所累……”

那两棵著名的枣树有一棵已过百年

通往后院的通道上，有一棵大树，记者踩碎了地上几粒红枣后才发现，这棵大树上结满了红枣，因为到了成熟的季节没有人采摘，枣成熟后兀自掉在院子里，墙外还有一棵枣树，比这棵稍小。

看到枣树，不免想起很多人熟悉的《秋夜》中那句话：“在我的后园，可以看见墙外有两株树。一棵是枣树，还有一棵也是枣树……”现在这两棵枣树是否是文中所写呢？

工作人员告诉记者：“鲁迅先生文中那两棵，一棵已经死了，只剩下通道这棵，已经百年树龄了。墙外那棵是后来补种的。”

后院随处可见幼小的枣树苗，应该是两棵大枣树繁衍出的。本报特派北京记者 狄蕊红 文/图 

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