警惕“现代工具依赖症”

高效，但因为成了“文电”依赖，各类材料越来越多、越来越厚、越来越长；与传统会议相比，视频会议更便捷，但由于成了“会议”依赖，开会频率、与会层级和参会人数不断增加。诸如此类，工具越先进，工作越繁琐。

一定意义上讲，依赖过度就是使用无度，即只想到方便，没考虑节制。前段时间，一篇基层干部被手机微信群“绑架”的文章引起强烈反响。五六部手机、几十个微信群，不但成为了另类“包袱”，让基层干部耗费大量精力，以致工作很难下沉，而且还滋生和助长了形式主义和官僚主义，以致有关部门把微信群当成工作捷径，不再下基层、到实地。事实证明，如不能厘清“想要”与“必要”、兼具“好用”与“会用”，就难以真正使工具发挥作用，让实践富有成效。

德国社会学家马克斯·韦伯曾提出过“工具理性”和“价值理性”的概念。前者注重的是行为手段的实用性，后者强调的是行为动机的合理性。他认为，现代社会一个重要危机，就是随着整个现代化的过程，“工具理性”盖过“价值理性”。揆诸当下，人们对行为手段的过于注重和追求，从理性选择到客观依赖，不自觉地沉于、囿于其中。先进的功能和载体，看似给行为增添了亮点和特色，实则让行动背离了目的和初衷。这正如走了很远的路途，忘记了为什么出发，有时用了很多“工具”，忘记了为什么做事。

当然，人对工具的过度依赖，绝非工具之过，而是人的问题。无论时代如何发展变迁、工具怎样更新换代，都不能脱离“人”的核心、忽视“人”的作用。荀子有言：“君子生非异也，善假于物也。”苏轼亦云：“不假外物而有守于内者，圣贤之高致也。”无论是“善假于物”，还是“不假外物”，都体现为内心的坚守。能否做到“内心不驰于外，外物不乱于内”，关键就在于究竟是物为人使还是人为物役。现实中，“低头族”“拇指族”让亲情越来越远，“复制粘贴”“抄袭拼凑”让原创越来越难，娱乐化媒介、碎片化信息让阅读越来越浅……这些足以说明，人一旦依附于工具，难免会迷失自我，使人们原始的本能日趋褪化，人生本来的乐趣日益消弭，人类传统的技艺日渐式微。

苹果公司创始人史蒂夫·乔布斯曾说过这样的话：“我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午”。有心理学家也提出：“现代人偶尔尝试脱离现代技术的生活，也许可以体会到不同的快乐。”如今，现代工具在现实中无时不有、无处不在。只有保持清醒、增强定力，时刻警惕依赖、减少依赖、摆脱依赖，确保科学使用、合理利用、适度享用，才能把握工作和生活的主动权。周东滨

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