相信爱的征途 就是星辰大海

电视剧《功勋》一上线，就迅速火出圈了。

尽管这是一些人懒得谈恋爱不太相信婚姻的时代，但还是被《功勋》里的爱情感动了，本来一部妥妥的英雄史诗剧，但弹幕里多的是“屠呦呦的老公到底是什么神仙“”魏素萍也太好了吧，实力护夫第一名”“袁爷爷和邓奶奶原来这么可可爱爱”，在这里，人们钦佩英雄的品格，更羡慕他们不离不弃的感情。

然而，这些人的爱情没有甜宠剧的无脑滤镜，它给我们看到剥离浪漫外衣之后，浸润在平凡生活里的艰辛支撑和伟大背后的坚韧包容。在这里，你看到爱情的另外一面，没有情话，没有礼物，没有承诺，有的只是一桌热菜、一句简短留言、一份必买物资清单，都是特别细碎的小事，却日复一日重重叠叠构筑起了两人坚实的感情根基，所以即使再累再倦再怨，也还是能坚持下来。

网友们感叹，那个时候的人们，虽然生活简单、但却感情真挚，互相怨着却也念着，一不小心就一起度过了一辈子。而今天，在这个人与人可以即时通讯、随时联系，轻易跨越空间距离抵达爱人面前的时代里，反而越来越难开始一段感情。但不管怎么样，人们始终向往爱情，说到爱情的意义，复旦大学中文系硕士生导师梁永安举了鲁迅先生的例子，鲁迅曾评价自己的作品，1920年以前写的杂文小说有一种“鬼气”，可1920年以后，那种很凄清的心情就没有了。梁永安理解的原因很简单，就是因为鲁迅跟许广平在一起了，虽然不算正式结婚，但他心里的孤独消失了。两个人形成了自己的一个小世界，外部世界大风大浪、变幻莫测，但小世界如果是稳定的，就会产生一种温情，让人随时可以把身心安顿下来。

而对于越难越爱这件事，梁教授认为，爱情的基本特点，就是愿意替对方多干一点，互相创造幸福。每个人都需要修剪自己，加厚与对方共同的东西，减少与对方冲突的部分，它是非功利性的。而有些年轻人的爱情起初的出发点就有误区，考虑的多是你能为我创造什么样的价值，包括情绪价值和物质价值，希望你能救我于水火之中，你能在我受到的挤压之中，给我更多温暖来治愈我，这种功利的想法，使得爱情看起来就像催熟的果实，失去了原本的味道。

好像现在再把爱情同牺牲妥协之类的词语联系在一起，总会被误解成对独立女性的一种亵渎，更不符合当今时代好不容易争取到的女性自由。然而事实是，即便是外人看来的势均力敌的爱情，最后也难免会有所牺牲，无妥协、无付出，就没有办法获得完整。

比如，杨步伟，这位南京望族出身的第一位留日西医女博士，在遇到爱情之前，她的事业搞得风生水起，不到30岁时，已经和友人在北京创办了私立医院，并且矢志于用自己平生所学造福苍生，所以，一点都不着急谈感情。可33岁那年，她遇到了赵元任，就是那位精通33种方言7国外语的天才民国第一“鬼才”，先后执教哈佛大学、清华大学的著名语言学家、音乐学家。两人认识不到半年时间，就“闪婚”了，外人口中传颂的爱情佳话，却是杨步伟的另一种截然不同的人生，她的称呼首先从“杨博士”变成了“教授太太”，生活自然逃不掉柴米油盐和厨房三尺灶台，甚至在美国期间，为了补贴家用，她还熬夜做起了手提包，去街上卖着赚钱，有时候还和房东太太一起捡拾路边的白菜帮子，回家做咸菜，变成了一位任劳任怨的家庭主妇。

很难说，几十年的婚姻生活中，杨步伟没有不满和后悔的时候，但她还是写下了这样的《金婚诗》“：吵吵闹闹五十年，人人反说好姻缘。元任欠我今生业，颠倒阴阳再团圆。”而赵元任这样回她：“阴阳颠倒又团圆，犹似当年蜜蜜甜。男女平权新世纪，同偕造福为人间。”并且还对人说，孙悟空之所以能保唐僧西天取得真经，除了他自己本事通天外，更重要的还有一个总在关键时刻帮他一把的观音菩萨，杨步伟就是他在学术上取得真经的观音菩萨。

而反观杨步伟虽然晚年也出了几本著作，但与她的一生本行和原先选择的事业并无关系，也算不得有多少学术价值。两相比较，杨步伟的牺牲显而易见，但幸而赵元任懂得这样的付出，而杨步伟对这样的付出亦未有诸多不甘，甚至还笑言，享受了“教授太太”的风光。

虽然张爱玲也曾惋惜，突然进入了婚姻，天才的女人就消失了，但转而想来，即使天才的女人也没有办法逃避爱情，向往地久天长的感情。而获得安宁小世界里温馨生活的途径，大概就是要缩小一些自我，成全一下双方，携手并肩、披荆斩棘、共同建造生活。

爱情，在电视剧里是玫瑰香槟，咖啡馆游乐园，是被包装得色彩斑斓的七色糖果。可在现实里，大概就是真诚互让与斗争付出。也许，大多数人渴望的“星辰大海”，到头来可能也就只是稳稳的幸福吧。

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