盘桓富乐山

□成都凸凹（成都）

富乐山是绵阳地区的历史高地，是游仙的文化脉源与骄傲；富乐山的富，既指物质之富，亦指精神之富。我认为。

应邀到游仙区来，参观了宋代状元苏易简故里玉河镇，第二天，整整一上午，我们盘桓在富乐的山上山下。了解一个地方，首先得了解这个地方的得名。富乐山的得名，游仙区的得名，就是在这次盘桓中曲曲弯弯拨云撩雾扒拉出来的。

话说东汉建安十六年（公元211年）冬，被打得东逃西窜、急欲寻得一落脚处的刘备应邀率部入蜀，益州之主刘璋北出成都300里，在富乐山候迎，设宴百日为其洗尘接风。刘备喝得欢喜，举头一望，川西坝子沃野千里，禁不住呼曰：“富哉，今日之乐乎！”后人为纪念这个关乎未来三国格局的“涪城会”，遂将二人聚首的山取名富乐。

——这段史实，被宋人记载在《方舆胜览》这本书里，又被今人呈现在一座名“富乐堂”的建筑里。刘璋本是邀自己的宗亲刘备，前来剪灭和抵挡曹操和张鲁两支劲敌的，到头来却被胸怀天下大志的政治家刘备过河拆桥、反客为主、鸠占鹊巢，以致后人讥他引狼入室，自取败亡。

富乐山的得名与刘备、刘璋相会有关，而游仙区的得名则与一位仙人李意期有关。以前，我还以为游仙者李白也，游仙的得名与李白有关，但不是。游仙李意期的出处与神迹在《神仙传》《三国演义》《历代神仙通鉴》等著述中均有笔墨显示。据称，成都人李意期作别师傅张道陵，下得鹤鸣山，云游到涪县，就在城北老龙山下结茅为庐，后人将此地称作游仙观，今为游仙镇，为提高修行效果，后又在芙蓉溪北扩一洞窟“冷源洞”，作为第二修行基地。

从富乐堂沿山下行不远，是一处三面背山的水泽地。临水山边，有一洞窟，就是冷源洞。洞口有两人宽，一人高，洞室约三四平方米。洞里洞外，一派烟熏火燎、颇有历史的样子。洞眉上题有冷源洞三字，源字的腹心地带有一只很小的蜂窝。洞口两侧，各有一碑，古旧，字迹模糊。从稍远处向洞口望去，左有一石如青龙俯首望溪，右有一石如玄武（龟）引颈向水。

但本人对以上两个得名故事是存疑的。二刘相会于涪县应该没问题，问题是涪县那么大，仅凭千余年后南宋祝穆一段文字的孤证，就可判定二人相会于富乐山？虽为孤证，也总比无证强十倍八倍吧，再说，明清题写富乐山的诗也多有二刘的身影。游仙区得名于游仙李意期没问题，李意期扩有冷源洞修行也无问题，问题是这冷源洞就真在游人如织的富乐山？

盘桓富乐山，疑雾如影随形。

在山下绵阳博物馆（新馆），我看见了好些大大小小高高低低的铜质摇钱树。这些树都不是在游仙出土的，却都长在了游仙的土地上。有一棵树上有好些动物，飞马、猴子等，最耐人寻味的是树上的羽人——那些自由飞升的游仙的童年。

李杜祠与富乐山只隔着一条街路。唐宝应元年（公元762年），杜甫从成都送恩人严武回长安履新，一送就送到了这里。严武走后，他滞留在这“左绵公馆”，写了不少诗作。为纪念与绵州（绵阳古称）有关的两位伟大的诗人，清人吴朝品在左绵公馆原址修建了李杜祠。据说，这是全国唯一一处诗仙李白与诗圣杜甫的合祠。李白故里江油青莲，距此地仅20来公里。

说是盘桓富乐山，实则走马观花。踏勘富乐山，哪是半天、一二天就解决得了的。

本人家居130多公里以远的龙泉驿，说起富乐山，似乎也可以扯上一点联系。

被誉为“绵州第一山”的富乐山，地处剑门蜀道南段，绵阳市区城东二公里处，原名东山。而富乐山其实只是长达200多公里的龙泉山脉的一个组成部分。龙泉山脉北起安州，经绵阳、德阳、广汉、金堂、龙泉驿、双流、简阳、仁寿，南达乐山大佛止，其主峰长松山即峰立于龙泉驿。龙泉山脉成都段，也呼东山，只不过它是成都的东山，而非绵州城的东山。我住在成都东山下，已有二十三四年之久。此外，富乐山有仙人李意期，龙泉驿山中亦有仙人，叫朱桃椎，前者汉晋人，后者隋唐人。巴蜀文化中，有一支占比颇重的构成，就是飘然永在、仙雾缭绕的仙道文化、游仙文化。而全国以游仙命名的区县级以上的行政地名，仅绵阳一处。难道，这是上苍的故意——故意将游仙区作为仙道文化的承接地、集散处？除了龙泉山，我与游仙的牵连还有一个，那就是三线。游仙地界上有核工业、电子、航天航空等三线机构，尤其还有“两弹一星”的地缘，而我也曾是三线国防单位中的一员，干了20多年，写了一本叫《大三线》的书。

（作者系中国作家协会会员、成都文学院签约作家）

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