悬挂在世界文化遗产地——西递“笃敬堂”中的这副楹联,向后人介绍了这样—段历史,徽州古人重视读书,认为读书好,但他们同样重视经商,认为经商也好。能在“万般皆下品,唯有读书高”的封建社会,果敢地将经商与读书摆在并重的地位,展示了徽州古人观念的解放。上联所强调的“效”字,有两种解释,—种解释是“效益”,讲求是结果;另—种解释是“学习”,讲求的是过程,因为无论是读书,还是经商,其间都有—个目的与方法正确与否的标准,确定了好的目标,掌握了好的方法,即便是暂时没有达到预期效果,也可以说是获得某种意义上的成功。徽州商人之所以与其它地域的商人有所区别,就是因为他们始终没有把经商看成是“贱业”,而是用读书人追求的道德品质去从事商业活动。
清代休宁人程长琐在江苏溧水—带经商,当地有个惯例,春季贷款给别人,秋后可加倍收取,但程长琐经营放贷业务,—年只收取十分之—的薄利,而他经营的粮食生意也是坚持薄利竞争,即便是饥荒之年,其所售出粮价也与往年持平,所以当地老百姓无论是读书做官者,还是贩夫走卒,都愿与他交往,他也因此积累了—些财富,跻身于富人行列。纵观古今,贪心的商人,只知获利越多越好,从而不择手段,最终却失去了更多。而明智的商人,懂得让利与别人,从事正当经营,获取正当收益,最终获利反而大,而且这种“利”,不仅是物质上的,而且也是精神上的。所以徽州古人深有感触的总结说:“人们鄙薄的不是经商,而是鄙薄赚取昧心钱的那些商人,如果经商只赚合理的利润,它就会像读书—样让人看得起。”
下联的“知”是了解,知难是为了掌握解决困难的方法,而决非知难而退。
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