黄山逸闻掌故三十五赵州庵传奇——兼说黄山古时的几次自然灾害

□黄山戴耕玖

在编辑《黄山风景区民间传说》时，曾对其中的一篇名为《赵州庵传奇》的传说颇感兴趣。故事梗概是这样的: 

天门坎内，天都峰下，有一方高崖峭壁间难得一见的黄土岭，因岭头如巨象额头，岭脉细长下延宛如象鼻，而名“象眼岭”。明朝末年，一个和尚在这座岭上建起一所庵堂，因和尚来自河北赵州，人们便名为“赵州庵”。后在南明唐王(隆武朝)时任东阁大学士的顾锡畴曾借宿于此庵。为感谢老和尚的盛情款待，他题写门额“山邮”，意为此处乃山中可供食宿的驿站。明崇祯甲戌(1634年)，老和尚忽得一梦:有赤龙前来借道，怕老和尚惊恐，请其暂且回避。老和尚依言翻过天门坎时，就听到庵堂那边，电闪雷鸣，地动山摇。天亮后，老和尚回到庵中。只见庵后山崩如削，庵前石坠如几，而庵堂安然无事;更奇的是，庵前崩塌的石几上竟生长着五棵松树。那块巨石，后被明末清初诗画高僧渐江和尚名为“龙翻石”，并将庵、石、松绘成一幅奇妙的画图。诗人许楚亦以对联记此事: 

俗传龙送石，僧说佛留松。很明显，这则传说记载了明崇祯年间，发生在天都峰西南侧的一次因地震或暴雨或风化而引发的山体崩塌灾害。 

类似这样的自然灾害，古志上还记载了不少，而且多发生在明末清初，除自然的因素外，当时，人为的大规模的开发也是灾害频频发生的重要原因。 

万历丙辰(1616年)二月初七，初上黄山的徐霞客从北海往松谷的路上，见到了一次才发生不久的山崩:“下，五里，循涧而行。忽前涧乱石纵横，路为之塞。越石久之，一阙新崩，片片欲堕，始得路。”今天看来，这次从宝塔峰坍塌下来的山崩，从山腰直至山脚，将近两公里，约十米宽的遮天蔽日的林木埋压摧毁。不过，这次山崩，却成就了一段佳话———试想，老路是循涧而行，青苔湿滑，林密憋闷，蚊蝇蚂蟥……此时，忽见崩石一道，如路铺陈，直达山腰，让人豁然开朗，神清气爽，于是，人们沿着这道崩石，稍加整理，便成磴道并美其名日“仙人铺路”。 

51年后的康熙丁未(1667年)6月中旬，“黄山三隐”之一的陈辅性从焦村前往慈光寺，在汤岭上石亭小憩时，“见对面云门峰半忽发大声，似雷奋天空，陵谷震动，昂首视之，见巨石掀翻，彼此磕碰相随堕下者不可数计，石火灰埃复如电闪云飞，疑是老蛟破石而出，须臾水涌岸摧，此身填涧中泥沙矣。既而声收尘散，四山静默，凝神审观，则半壁破阙，新痕灿现，岂驱山铎振耶?巨灵掌劈邪?何风雷未作而有此怪异也?”这位专学杜甫的诗人，为此次山崩专门写了一篇长诗，谈他的所见所闻所感: 

“冲暑度峻岭，喘吁百相续。小歇破亭子，乱石势攒簇。晴空缈无际，山气自澄肃。 

低首思太古，神往正回复。忽发霹雳声，砰轰震山谷。 

惊起视何物，巨石如丰屋。圆转危壁间，奔腾类山瀑。 

烟尘起障天，云兴雾相逐。疑是龙所为，翻山肆氛毒。 

不借雷风威，下徙深潭曲。百兽皆战栗，魑魅亦畏缩 

惟有独行子，精魂仍静穆。矫然越岭去，两腋风肃肃。” 

志书说陈辅性严毅孤峻，死不薙发而隐遁黄山。此诗中也自有一股泰山崩而面不改色的英雄气概，但是，康熙戊午(1678年)，玉屏峰的一次雷击，却将一个叫广明的和尚差点吓死，大病数月。那年夏天，一个炸雷击中玉屏峰，真正意义上的石破天惊。迅雷过后，从峰顶到山腰，裂开一条宽四五寸缝隙。今天，在张大千题刻的“云海大千”西侧约两米的位置，我们还可清晰看到这条裂缝。黟县诗人胡与高康熙辛卯(1711年)，在炼丹台见“路旁虬松，皆秃首黥身，烟煤惨黯”，这也可能是雷电惹的祸。 

所幸的是，这几次自然灾害未造成人员伤亡。而在乾隆二年(1737年)，黄山暴雨三天，桃花溪中的洪涛夹杂着巨石，将温泉对面的祥符寺前的石撞毁;寺后桃花峰上水帘洞下来的洪水，就势将整个祥符寺推人桃花溪中，除一个早起烧饭的小沙弥逃脱外，诸僧皆毙命洪流中。还有，在乾隆十八年(1753年)5月25日夜，黄山特大暴雨，境内诸山并发洪水，伤人140多。连胜过雁宕景致的大洋湖也极可能毁于这场大暴雨，因为，此后再也见不到关于大洋湖的“弱芦千顷碧，鸥鹭满鱼梁”的文字了。 

古志上说，黄山乃蛟龙窟穴，蛟纹遍布，峰裂石坠，山洪暴发之事，指不胜数，不过，这些自然灾害在改变黄山风貌的同时，也丰富了黄山的文化，特别是在民间神话传说方面。

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